TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:37:44 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1546《A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇毘婆沙論卷第三十五 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập ngũ 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　ngũ bách la hán thích 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Sa Môn Phù đà bạt ma 　　　　共道泰等譯 　　　　cọng đạo thái đẳng dịch 使犍度人品中 sử kiền độ nhân phẩm trung 四沙門果。謂須陀洹果。斯陀含果。 tứ sa môn quả 。vị Tu-đà-hoàn quả 。Tư đà hàm quả 。 阿那含果。阿羅漢果。問曰。何故作此論。答曰。 A-na-hàm quả 。A-la-hán quả 。vấn viết 。hà cố tác thử luận 。đáp viết 。 或有說。沙門果惟是無為。如毘婆闍婆提說。 hoặc hữu thuyết 。sa môn quả duy thị vô vi/vì/vị 。như tỳ bà đồ bà đề thuyết 。 問曰。彼何故作是說耶。答曰。彼依佛經。 vấn viết 。bỉ hà cố tác thị thuyết da 。đáp viết 。bỉ y Phật Kinh 。 佛經說告諸比丘。我今當說沙門沙門果沙門人。 Phật Kinh thuyết cáo chư Tỳ-kheo 。ngã kim đương thuyết Sa Môn sa môn quả Sa Môn nhân 。 云何名沙門。答曰。八聖道名沙門。 vân hà danh Sa Môn 。đáp viết 。bát Thánh đạo danh Sa Môn 。 云何名沙門果。答曰。須陀洹果。乃至阿羅漢果。 vân hà danh sa môn quả 。đáp viết 。Tu-đà-hoàn quả 。nãi chí A-la-hán quả 。 何者是須陀洹果。答曰。永斷三結是也。 hà giả thị Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。vĩnh đoạn tam kết thị dã 。 何者是斯陀含果。答曰。永斷三結。薄愛恚癡是也。 hà giả thị Tư đà hàm quả 。đáp viết 。vĩnh đoạn tam kết 。bạc ái khuể si thị dã 。 何者是阿那含果。答曰。永斷五下分結是也。 hà giả thị A-na-hàm quả 。đáp viết 。vĩnh đoạn ngũ hạ phần kết/kiết thị dã 。 何者是阿羅漢果。答曰。永斷愛慢癡一切結是也。 hà giả thị A-la-hán quả 。đáp viết 。vĩnh đoạn ái mạn si nhất thiết kết/kiết thị dã 。 何者是沙門人。答曰。成就如是等法。名沙門人。 hà giả thị Sa Môn nhân 。đáp viết 。thành tựu như thị đẳng Pháp 。danh Sa Môn nhân 。 因此經故。說沙門果。惟是無為。 nhân thử Kinh cố 。thuyết sa môn quả 。duy thị vô vi/vì/vị 。 為止如是說者意亦明沙門果。是有為無為故。 vi/vì/vị chỉ như thị thuyết giả ý diệc minh sa môn quả 。thị hữu vi vô vi/vì/vị cố 。 若沙門果。惟是無為。非有為者。違於佛經。 nhược/nhã sa môn quả 。duy thị vô vi/vì/vị 。phi hữu vi/vì/vị giả 。vi ư Phật Kinh 。 經說有四向。有住四果。住果者。住有為沙門果。 Kinh thuyết hữu tứ hướng 。hữu trụ/trú tứ quả 。trụ quả giả 。trụ/trú hữu vi sa môn quả 。 不住無為沙門果。問曰。是時亦住斷中。如施設經說。 bất trụ vô vi/vì/vị sa môn quả 。vấn viết 。Thị thời diệc trụ/trú đoạn trung 。như thí thiết Kinh thuyết 。 彼住於斷。不求勝法。不得者得。不證者證。 bỉ trụ/trú ư đoạn 。bất cầu thắng Pháp 。bất đắc giả đắc 。bất chứng giả chứng 。 不解者解。答曰。言住斷者。 bất giải giả giải 。đáp viết 。ngôn trụ/trú đoạn giả 。 非如乘象馬住象馬上。但於斷法。不退不進。故言住斷。世尊經。 phi như thừa tượng mã trụ/trú tượng mã thượng 。đãn ư đoạn Pháp 。bất thoái bất tiến/tấn 。cố ngôn trụ/trú đoạn 。Thế Tôn Kinh 。 亦有一向說有為沙門果者。 diệc hữu nhất hướng thuyết hữu vi sa môn quả giả 。 如說比丘當知於此五根。令增上猛利通達滿足。 như thuyết Tỳ-kheo đương tri ư thử ngũ căn 。lệnh tăng thượng mãnh lợi thông đạt mãn túc 。 當得俱解脫阿羅漢果。轉不如者。得慧解脫乃至堅信。 đương đắc câu giải thoát A-la-hán quả 。chuyển bất như giả 。đắc tuệ giải thoát nãi chí kiên tín 。 問曰。若沙門果。是有為無為者。佛經云何通。 vấn viết 。nhược/nhã sa môn quả 。thị hữu vi vô vi/vì/vị giả 。Phật Kinh vân hà thông 。 答曰。沙門果。是有為無為。佛經惟說無為。 đáp viết 。sa môn quả 。thị hữu vi vô vi/vì/vị 。Phật Kinh duy thuyết vô vi/vì/vị 。 問曰。何故佛經惟說無為沙門果。答曰。 vấn viết 。hà cố Phật Kinh duy thuyết vô vi/vì/vị sa môn quả 。đáp viết 。 佛經惟說沙門果。不說沙門道是沙門亦是沙門果。 Phật Kinh duy thuyết sa môn quả 。bất thuyết Sa Môn đạo thị Sa Môn diệc thị sa môn quả 。 復次此經惟說婆羅門果。 phục thứ thử Kinh duy thuyết Bà-la-môn quả 。 不說婆羅門道是婆羅門亦是婆羅門果。 bất thuyết Bà-la-môn đạo thị Bà-la-môn diệc thị Bà-la-môn quả 。 復次佛經說梵行道是梵行亦是梵行果復次佛經說果。 phục thứ Phật Kinh thuyết phạm hạnh đạo thị phạm hạnh diệc thị phạm hạnh quả phục thứ Phật Kinh thuyết quả 。 更無有果道是果更有果。 cánh vô hữu quả đạo thị quả cánh hữu quả 。 復次佛經說離更無有離道是離更有離。以是事故。 phục thứ Phật Kinh thuyết ly cánh vô hữu ly đạo thị ly cánh hữu ly 。dĩ thị sự cố 。 欲止他義欲顯已義。乃至廣說。而作此論。四沙門果。 dục chỉ tha nghĩa dục hiển dĩ nghĩa 。nãi chí quảng thuyết 。nhi tác thử luận 。tứ sa môn quả 。 須陀洹果。乃至阿羅漢果。云何須陀洹果。答曰。 Tu-đà-hoàn quả 。nãi chí A-la-hán quả 。vân hà Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。 如波伽羅那說。須陀洹果。有二種。有為無為。 như ba-già-la na thuyết 。Tu-đà-hoàn quả 。hữu nhị chủng 。hữu vi vô vi/vì/vị 。 云何有為須陀洹果。答曰。證須陀洹果時。 vân hà hữu vi Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。chứng Tu-đà-hoàn quả thời 。 已得今得當得。諸學法。已得是過去。今得是現在。 dĩ đắc kim đắc đương đắc 。chư học Pháp 。dĩ đắc thị quá khứ 。kim đắc thị hiện tại 。 當得是未來。是名有為須陀洹果。 đương đắc thị vị lai 。thị danh hữu vi Tu-đà-hoàn quả 。 云何無為須陀洹果。答曰。證須陀洹果時。諸結斷。 vân hà vô vi/vì/vị Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。chứng Tu-đà-hoàn quả thời 。chư kết/kiết đoạn 。 已得今得當得。廣說如上。 dĩ đắc kim đắc đương đắc 。quảng thuyết như thượng 。 問曰。道是有為墮世。已得今得當得。 vấn viết 。đạo thị hữu vi đọa thế 。dĩ đắc kim đắc đương đắc 。 此事可爾。斷是無為不墮於世。已得今得當得。 thử sự khả nhĩ 。đoạn thị vô vi ất đọa ư thế 。dĩ đắc kim đắc đương đắc 。 云何可爾。答曰。波伽羅那經。應如是說。諸結斷。 vân hà khả nhĩ 。đáp viết 。ba-già-la na Kinh 。ưng như thị thuyết 。chư kết/kiết đoạn 。 今得今解今證。而不說者有何意耶。答曰。 kim đắc kim giải kim chứng 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý da 。đáp viết 。 此說在身中得已得者。說過去身得今得者。 thử thuyết tại thân trung đắc dĩ đắc giả 。thuyết quá khứ thân đắc kim đắc giả 。 說現在身得當得者。說未來身得。如須陀洹果。 thuyết hiện tại thân đắc đương đắc giả 。thuyết vị lai thân đắc 。như Tu-đà-hoàn quả 。 斯陀含果。阿那含果。說亦如是。云何阿羅漢果。 Tư đà hàm quả 。A-na-hàm quả 。thuyết diệc như thị 。vân hà A-la-hán quả 。 答曰。阿羅漢果有二種。謂有為無為。 đáp viết 。A-la-hán quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi vô vi/vì/vị 。 云何有為阿羅漢果。答曰。證阿羅漢果時。 vân hà hữu vi A-la-hán quả 。đáp viết 。chứng A-la-hán quả thời 。 已得今得當得。諸無學法。廣說如上。施設經說。 dĩ đắc kim đắc đương đắc 。chư vô học Pháp 。quảng thuyết như thượng 。thí thiết Kinh thuyết 。 云何須陀洹果。答曰。須陀洹果有二種。謂有為無為。 vân hà Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。Tu-đà-hoàn quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi vô vi/vì/vị 。 云何有為須陀洹果。答曰。彼果得彼得得果。 vân hà hữu vi Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。bỉ quả đắc bỉ đắc đắc quả 。 得者。謂須陀洹果得。得得者。謂彼得得。 đắc giả 。vị Tu-đà-hoàn quả đắc 。đắc đắc giả 。vị bỉ đắc đắc 。 以得故名果。以得得故名成就。 dĩ đắc cố danh quả 。dĩ đắc đắc cố danh thành tựu 。 諸學根學力學戒學善根學八法。如是等諸學法。 chư học căn học lực học giới học thiện căn học bát pháp 。như thị đẳng chư học Pháp 。 名有為須陀洹果。云何無為須陀洹果。答曰。永斷三結。 danh hữu vi Tu-đà-hoàn quả 。vân hà vô vi/vì/vị Tu-đà-hoàn quả 。đáp viết 。vĩnh đoạn tam kết 。 如是等諸結法斷。八十八使斷。 như thị đẳng chư kết/kiết Pháp đoạn 。bát thập bát sử đoạn 。 如是等諸使法斷。是名無為須陀洹果。 như thị đẳng chư sử Pháp đoạn 。thị danh vô vi/vì/vị Tu-đà-hoàn quả 。 云何斯陀含果。答曰。斯陀含果有二種。謂有為無為。 vân hà Tư đà hàm quả 。đáp viết 。Tư đà hàm quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi vô vi/vì/vị 。 廣說如上。此中差別者。漸斷愛恚癡。 quảng thuyết như thượng 。thử trung sái biệt giả 。tiệm đoạn ái khuể si 。 及漸斷受恚法。云何阿那含果。答曰。阿那含果有二種。 cập tiệm đoạn thọ/thụ nhuế/khuể Pháp 。vân hà A-na-hàm quả 。đáp viết 。A-na-hàm quả hữu nhị chủng 。 謂有為無為有為阿那含果如上說。 vị hữu vi vô vi/vì/vị hữu vi A-na-hàm quả như thượng thuyết 。 無為阿那含果者。永斷五下分結。永斷如是等結法。 vô vi/vì/vị A-na-hàm quả giả 。vĩnh đoạn ngũ hạ phần kết/kiết 。vĩnh đoạn như thị đẳng kết/kiết Pháp 。 永斷九十二使。永斷如是等使法。 vĩnh đoạn cửu thập nhị sử 。vĩnh đoạn như thị đẳng sử Pháp 。 是名無為阿那含果。云何阿羅漢果。答曰。 thị danh vô vi/vì/vị A-na-hàm quả 。vân hà A-la-hán quả 。đáp viết 。 阿羅漢果有二種。謂有為無為。云何有為阿羅漢果。答曰。 A-la-hán quả hữu nhị chủng 。vị hữu vi vô vi/vì/vị 。vân hà hữu vi A-la-hán quả 。đáp viết 。 阿羅漢果得。及彼得得果。得者。謂阿羅漢得。 A-la-hán quả đắc 。cập bỉ đắc đắc quả 。đắc giả 。vị A-la-hán đắc 。 得得者。謂彼得得。以得故名果。 đắc đắc giả 。vị bỉ đắc đắc 。dĩ đắc cố danh quả 。 以得得故名成就。 dĩ đắc đắc cố danh thành tựu 。 諸無學根無學力無學戒無學善根無學十種法。如是等諸無學法。 chư vô học căn vô học lực vô học giới vô học thiện căn vô học thập chủng Pháp 。như thị đẳng chư vô học Pháp 。 是名有為阿羅漢果。云何無為阿羅漢果答曰。 thị danh hữu vi A-la-hán quả 。vân hà vô vi/vì/vị A-la-hán quả đáp viết 。 永斷愛慢癡一切煩惱。出一切趣。斷一切生死道。 vĩnh đoạn ái mạn si nhất thiết phiền não 。xuất nhất thiết thú 。đoạn nhất thiết sanh tử đạo 。 滅三種火。已過四流。摧滅諸慢。離於渴愛。 diệt tam chủng hỏa 。dĩ quá/qua tứ lưu 。tồi diệt chư mạn 。ly ư khát ái 。 破散巢窟。無上究竟。無上寂滅。無上安樂。 phá tán sào quật 。vô thượng cứu cánh 。vô thượng tịch diệt 。vô thượng an lạc 。 愛盡無欲涅槃。是名無為阿羅漢果。此是沙門果體性。 ái tận vô dục Niết-Bàn 。thị danh vô vi/vì/vị A-la-hán quả 。thử thị sa môn quả thể tánh 。 乃至廣說。 nãi chí quảng thuyết 。 已說體性。所以今當說。何故名沙門果。 dĩ thuyết thể tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。hà cố danh sa môn quả 。 沙門果是何義。答曰。聖道名沙門。是其果故。 sa môn quả thị hà nghĩa 。đáp viết 。Thánh đạo danh Sa Môn 。thị kỳ quả cố 。 名沙門果。問曰。聖道名沙門。彼果是沙門果者。 danh sa môn quả 。vấn viết 。Thánh đạo danh Sa Môn 。bỉ quả thị sa môn quả giả 。 見道中八忍。名沙門八智。是有為沙門果。 kiến đạo trung bát nhẫn 。danh Sa Môn bát trí 。thị hữu vi sa môn quả 。 八種結斷。是無為沙門果。離欲愛時。九無礙道。 bát chủng kết/kiết đoạn 。thị vô vi/vì/vị sa môn quả 。ly dục ái thời 。cửu vô ngại đạo 。 名沙門。九解脫道。是有為沙門果。九種結斷。 danh Sa Môn 。cửu giải thoát đạo 。thị hữu vi sa môn quả 。cửu chủng kết/kiết đoạn 。 是無為沙門果。乃至離非想非非想處欲。 thị vô vi/vì/vị sa môn quả 。nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục 。 亦如是。 diệc như thị 。 是則有八十九有為沙門果八十九無為沙門果。以世分別。八十九在過去。 thị tắc hữu bát thập cửu hữu vi sa môn quả bát thập cửu vô vi/vì/vị sa môn quả 。dĩ thế phân biệt 。bát thập cửu tại quá khứ 。 八十九在未來。八十九在現在。波伽羅那經說。云何果法。 bát thập cửu tại vị lai 。bát thập cửu tại hiện tại 。ba-già-la na Kinh thuyết 。vân hà quả Pháp 。 答曰。一切有為及數滅。隨有幾許聖道。 đáp viết 。nhất thiết hữu vi cập số diệt 。tùy hữu kỷ hứa Thánh đạo 。 剎那有爾許。有為沙門果。隨有幾許解脫法。 sát-na hữu nhĩ hứa 。hữu vi sa môn quả 。tùy hữu kỷ hứa giải thoát Pháp 。 有爾許沙門果。若以剎那在身分別。 hữu nhĩ hứa sa môn quả 。nhược/nhã dĩ sát-na tại thân phân biệt 。 則有無量無邊沙門果。何故佛經惟說四沙門果。答曰。 tức hữu vô lượng vô biên sa môn quả 。hà cố Phật Kinh duy thuyết tứ sa môn quả 。đáp viết 。 或有說者。此是如來有餘略要。 hoặc hữu thuyết giả 。thử thị Như Lai hữu dư lược yếu 。 為受化者而作是說尊者波奢說曰。佛決定知法相。 vi/vì/vị thọ/thụ hóa giả nhi tác thị thuyết Tôn-Giả ba xa thuyết viết 。Phật quyết định tri Pháp tướng 。 亦知勢用。餘人所不知。若法次第相續立沙門果。 diệc tri thế dụng 。dư nhân sở bất tri 。nhược/nhã Pháp thứ đệ tướng tục lập sa môn quả 。 彼次第相續。說沙門果。復次是時易見易施設。 bỉ thứ đệ tướng tục 。thuyết sa môn quả 。phục thứ Thị thời dịch kiến dịch thí thiết 。 謂此是須陀洹果。乃至阿羅漢果。 vị thử thị Tu-đà-hoàn quả 。nãi chí A-la-hán quả 。 果中間不易見。不易施設。復次行者。 quả trung gian bất dịch kiến 。bất dịch thí thiết 。phục thứ hành giả 。 是時於果生大悅適譬如農夫。於六月中。修治田業。後獲子實。 Thị thời ư quả sanh Đại duyệt thích thí như nông phu 。ư lục nguyệt trung 。tu trì điền nghiệp 。hậu hoạch tử thật 。 積聚場上。心大悅適彼亦如是。 tích tụ trường thượng 。tâm Đại duyệt thích bỉ diệc như thị 。 復次是時有三事故。一得未曾得道。二捨曾得道。 phục thứ Thị thời hữu tam sự cố 。nhất đắc vị tằng đắc đạo 。nhị xả tằng đắc đạo 。 三斷煩惱同於一味。復次是時有五事。一得未曾得道。 tam đoạn phiền não đồng ư nhất vị 。phục thứ Thị thời hữu ngũ sự 。nhất đắc vị tằng đắc đạo 。 二捨曾得道。三斷煩惱同於一味。 nhị xả tằng đắc đạo 。tam đoạn phiền não đồng ư nhất vị 。 四頓得八智。五修十六行。復次是時是止息處。 tứ đốn đắc bát trí 。ngũ tu thập lục hạnh/hành/hàng 。phục thứ Thị thời thị chỉ tức xứ/xử 。 復次是時斷結事事成。道方便方便成。果中間。 phục thứ Thị thời đoạn kết sự sự thành 。đạo phương tiện phương tiện thành 。quả trung gian 。 斷結事未成。道方便未成。 đoạn kết sự vị thành 。đạo phương tiện vị thành 。 復次是時容廣修道果中間不容廣修道。 phục thứ Thị thời dung quảng tu đạo quả trung gian bất dung quảng tu đạo 。 復次行者是時善知功德過惡。知功德者。是道道果。知過惡者。 phục thứ hành giả Thị thời thiện tri công đức quá ác 。tri công đức giả 。thị đạo đạo quả 。tri quá ác giả 。 是生死法。復次行者是時善取相貌。如人道中行時。 thị sanh tử Pháp 。phục thứ hành giả Thị thời thiện thủ tướng mạo 。như nhân đạo trung hạnh/hành/hàng thời 。 不能善取四方相貌。若坐一處。 bất năng thiện thủ tứ phương tướng mạo 。nhược/nhã tọa nhất xứ/xử 。 則能善取四方相貌。彼亦如是。 tức năng thiện thủ tứ phương tướng mạo 。bỉ diệc như thị 。 復次行者是時有隨從知見。猶如有人。於村落中間。為人所劫。 phục thứ hành giả Thị thời hữu tùy tùng tri kiến 。do như hữu nhân 。ư thôn lạc trung gian 。vi/vì/vị nhân sở kiếp 。 無有隨從知見者。若在村落為人所劫。 vô hữu tùy tùng tri kiến giả 。nhược/nhã tại thôn lạc vi/vì/vị nhân sở kiếp 。 多有隨從知見者。復次行者是時先廣修方便道。 đa hữu tùy tùng tri kiến giả 。phục thứ hành giả Thị thời tiên quảng tu phương tiện đạo 。 立足處牢固。須陀洹果。廣修方便道者。先為解脫故。 lập túc xứ/xử lao cố 。Tu-đà-hoàn quả 。quảng tu phương tiện đạo giả 。tiên vi/vì/vị giải thoát cố 。 修施持戒。聞慧思慧修慧。煗頂忍世第一法。 tu thí trì giới 。văn tuệ tư tuệ tu tuệ 。煗đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。 見道中十五心頃是也。斯陀含果。 kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh thị dã 。Tư đà hàm quả 。 廣修方便道者如上說。諸善復更有未曾有者。 quảng tu phương tiện đạo giả như thượng thuyết 。chư thiện phục cánh hữu vị tằng hữu giả 。 離欲界方便道六無礙道五解脫道是也。阿那含果。 ly dục giới phương tiện đạo lục vô ngại đạo ngũ giải thoát đạo thị dã 。A-na-hàm quả 。 廣修方便道者如上說。 quảng tu phương tiện đạo giả như thượng thuyết 。 諸善復更有未曾有者。離欲愛時。 chư thiện phục cánh hữu vị tằng hữu giả 。ly dục ái thời 。 方便道三無礙道二解脫道是也。阿羅漢果。廣修方便道者。如上說。 phương tiện đạo tam vô ngại đạo nhị giải thoát đạo thị dã 。A-la-hán quả 。quảng tu phương tiện đạo giả 。như thượng thuyết 。 諸善復更有未曾有者。離初禪欲時。 chư thiện phục cánh hữu vị tằng hữu giả 。ly sơ Thiền dục thời 。 方便道九無礙道九解脫道。乃至離無所有處欲說亦如是。 phương tiện đạo cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。nãi chí ly vô sở hữu xứ dục thuyết diệc như thị 。 離非想非非想處欲時。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử dục thời 。 方便道九無礙道八解脫道是也。復次行者是時斷一切生分。 phương tiện đạo cửu vô ngại đạo bát giải thoát đạo thị dã 。phục thứ hành giả Thị thời đoạn nhất thiết sanh phần 。 止一切生分。須陀洹。除欲界七生分。 chỉ nhất thiết sanh phần 。Tu đà Hoàn 。trừ dục giới thất sanh phần 。 色無色界一一生處。除一生分。餘一切生分。得非數滅。 sắc vô sắc giới nhất nhất sanh xứ 。trừ nhất sanh phần 。dư nhất thiết sanh phần 。đắc phi số diệt 。 斯陀含。除欲界二生分。色無色界一一生處。 Tư đà hàm 。trừ dục giới nhị sanh phần 。sắc vô sắc giới nhất nhất sanh xứ 。 除一生分。餘一切生分。得非數滅。阿那含。 trừ nhất sanh phần 。dư nhất thiết sanh phần 。đắc phi số diệt 。A-na-hàm 。 色無色界一一生處。除一生分。餘一切生分。 sắc vô sắc giới nhất nhất sanh xứ 。trừ nhất sanh phần 。dư nhất thiết sanh phần 。 得非數滅。阿羅漢。一切生分。得非數滅。 đắc phi số diệt 。A-la-hán 。nhất thiết sanh phần 。đắc phi số diệt 。 復次行者是時頓證三界見道修道所斷煩惱。 phục thứ hành giả Thị thời đốn chứng tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn phiền não 。 須陀洹。頓證三界見道所斷煩惱斯陀含。 Tu đà Hoàn 。đốn chứng tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não Tư đà hàm 。 頓證三界見道所斷煩惱及欲界修道所斷六種煩惱。 đốn chứng tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng phiền não 。 阿那含。 A-na-hàm 。 頓證三界見道所斷煩惱及欲界修道所斷九種煩惱。阿羅漢。 đốn chứng tam giới kiến đạo sở đoạn phiền não cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng phiền não 。A-la-hán 。 頓證三界見道修道所斷煩惱。復次根本沙門果退者不命終。 đốn chứng tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn phiền não 。phục thứ căn bản sa môn quả thoái giả bất mạng chung 。 果中間退者命終。復次對五趣故。 quả trung gian thoái giả mạng chung 。phục thứ đối ngũ thú cố 。 說四沙門果。須陀洹果。對地獄畜生餓鬼道。斯陀含果。 thuyết tứ sa môn quả 。Tu-đà-hoàn quả 。đối địa ngục súc sanh ngạ quỷ đạo 。Tư đà hàm quả 。 對人道少分。阿那含果。畢竟對人道。 đối nhân đạo thiểu phần 。A-na-hàm quả 。tất cánh đối nhân đạo 。 阿羅漢果對於天道。復次對四生故。須陀洹果。 A-la-hán quả đối ư thiên đạo 。phục thứ đối tứ sanh cố 。Tu-đà-hoàn quả 。 對濕生卵生。斯陀含果。對胎生少分。阿那含果。 đối thấp sanh noãn sanh 。Tư đà hàm quả 。đối thai sanh thiểu phần 。A-na-hàm quả 。 畢竟對胎生。阿羅漢果。對化生。 tất cánh đối thai sanh 。A-la-hán quả 。đối hóa sanh 。 復次對二種思故一斷善根思。二造五逆業思。須陀洹果。 phục thứ đối nhị chủng tư cố nhất đoạn thiện căn tư 。nhị tạo ngũ nghịch nghiệp tư 。Tu-đà-hoàn quả 。 對斷善根思。斯陀含果。對造五逆業思。 đối đoạn thiện căn tư 。Tư đà hàm quả 。đối tạo ngũ nghịch nghiệp tư 。 阿那含果。對彼業報。阿羅漢果。對彼受報陰。 A-na-hàm quả 。đối bỉ nghiệp báo 。A-la-hán quả 。đối bỉ thọ/thụ báo uẩn 。 所以者何。受報必依陰故。復次對三三法故。 sở dĩ giả hà 。thọ/thụ báo tất y uẩn cố 。phục thứ đối tam tam Pháp cố 。 須陀洹果。對三結。斯陀含果。 Tu-đà-hoàn quả 。đối tam kết 。Tư đà hàm quả 。 對漸薄三不善根及欲漏阿那含果。畢竟對三不善根及欲漏。 đối tiệm bạc tam bất thiện căn cập dục lậu A-na-hàm quả 。tất cánh đối tam bất thiện căn cập dục lậu 。 阿羅漢果。對有漏無明漏。復次對四流故。 A-la-hán quả 。đối hữu lậu vô minh lậu 。phục thứ đối tứ lưu cố 。 須陀洹果。對見流。斯陀含果。對欲流少分。 Tu-đà-hoàn quả 。đối kiến lưu 。Tư đà hàm quả 。đối dục lưu thiểu phần 。 阿那含果。畢竟對欲流。阿羅漢果。對有流無明流。 A-na-hàm quả 。tất cánh đối dục lưu 。A-la-hán quả 。đối hữu lưu vô minh lưu 。 對扼亦如是復次對四取故。須陀洹果。 đối ách diệc như thị phục thứ đối tứ thủ cố 。Tu-đà-hoàn quả 。 對見取取戒取取。斯陀含果。對欲取少分。阿那含果。 đối kiến thủ thủ giới thủ thủ 。Tư đà hàm quả 。đối dục thủ thiểu phần 。A-na-hàm quả 。 畢竟對欲取阿羅漢果。對我語取。 tất cánh đối dục thủ A-la-hán quả 。đối ngã ngữ thủ 。 復次對三五法故。須陀洹果。對疑蓋下分中三結。 phục thứ đối tam ngũ pháp cố 。Tu-đà-hoàn quả 。đối nghi cái hạ phần trung tam kết 。 斯陀含果。對餘蓋下分中二結。 Tư đà hàm quả 。đối dư cái hạ phần trung nhị kết/kiết 。 少分阿那含果畢竟對。餘蓋下分中二結。阿羅漢果。對上分結。 thiểu phần A-na-hàm quả tất cánh đối 。dư cái hạ phần trung nhị kết/kiết 。A-la-hán quả 。đối thượng phần kết/kiết 。 復次對諸見及六愛身故。須陀洹果。對五見。 phục thứ đối chư kiến cập lục ái thân cố 。Tu-đà-hoàn quả 。đối ngũ kiến 。 斯陀含果。對鼻舌觸生愛身少分。阿那含果。 Tư đà hàm quả 。đối tỳ thiệt xúc sanh ái thân thiểu phần 。A-na-hàm quả 。 畢竟對鼻舌觸生愛身。阿羅漢果。對餘愛身。 tất cánh đối tỳ thiệt xúc sanh ái thân 。A-la-hán quả 。đối dư ái thân 。 復次對七使故。須陀洹果。對見使疑使。 phục thứ đối thất sử cố 。Tu-đà-hoàn quả 。đối kiến sử nghi sử 。 斯陀含果。對欲愛使恚使少分。阿那含果。 Tư đà hàm quả 。đối dục ái sử nhuế/khuể sử thiểu phần 。A-na-hàm quả 。 畢竟對欲愛使恚使。阿羅漢果。對餘使。 tất cánh đối dục ái sử nhuế/khuể sử 。A-la-hán quả 。đối dư sử 。 復次對九結故。須陀洹果。對見結取結疑結斯陀含果。 phục thứ đối cửu kết cố 。Tu-đà-hoàn quả 。đối kiến kết thủ kết nghi kết Tư đà hàm quả 。 對恚結嫉結慳結少分。 đối khuể kết tật kết xan kết thiểu phần 。 阿那含果畢竟對恚結。嫉結慳結。阿羅漢果對餘結。 A-na-hàm quả tất cánh đối khuể kết 。tật kết xan kết 。A-la-hán quả đối dư kết/kiết 。 復次對九十八使故。須陀洹果。對三界見道所斷使。 phục thứ đối cửu thập bát sử cố 。Tu-đà-hoàn quả 。đối tam giới kiến đạo sở đoạn sử 。 斯陀含果對欲界修道所斷少分。阿那含果。 Tư đà hàm quả đối dục giới tu đạo sở đoạn thiểu phần 。A-na-hàm quả 。 畢竟對欲界修道所斷。阿羅漢果。 tất cánh đối dục giới tu đạo sở đoạn 。A-la-hán quả 。 對色無色界修道所斷。問曰。何故離欲愛時。立二沙門果。 đối sắc vô sắc giới tu đạo sở đoạn 。vấn viết 。hà cố ly dục ái thời 。lập nhị sa môn quả 。 謂斯陀含果。阿那含果。離色無色界愛時。 vị Tư đà hàm quả 。A-na-hàm quả 。ly sắc vô sắc giới ái thời 。 立一沙門果。謂阿羅漢果。尊者波奢說曰。 lập nhất sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。Tôn-Giả ba xa thuyết viết 。 皆以離三界愛故。立四沙門果。 giai dĩ ly tam giới ái cố 。lập tứ sa môn quả 。 以斷三界見道所斷結故。立須陀洹果。 dĩ đoạn tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết cố 。lập Tu-đà-hoàn quả 。 以斷三界見道所斷結及欲界修道所斷六種結故。立斯陀含果。 dĩ đoạn tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết cố 。lập Tư đà hàm quả 。 以斷三界見道所斷結及欲界修道所斷九種結故 dĩ đoạn tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết cố 立阿那含果。以斷三界見道修道所斷結故。 lập A-na-hàm quả 。dĩ đoạn tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết cố 。 立阿羅漢果。復次欲界。 lập A-la-hán quả 。phục thứ dục giới 。 是不定界非修地非定地。非離欲地。離彼欲時。立二沙門果。 thị bất định giới phi tu địa phi định địa 。phi ly dục địa 。ly bỉ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。 色無色界。是修地定地。離欲地離彼愛時。 sắc vô sắc giới 。thị tu địa định địa 。ly dục địa ly bỉ ái thời 。 立一沙門果。 lập nhất sa môn quả 。 復次欲界。難斷。難壞。難過。離彼欲時。 phục thứ dục giới 。nạn/nan đoạn 。nạn/nan hoại 。nạn/nan quá/qua 。ly bỉ dục thời 。 立二沙門果。色無色界。與此相違。離彼愛時。 lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。dữ thử tướng vi 。ly bỉ ái thời 。 立一沙門果復次欲界多重過患。離彼欲時。 lập nhất sa môn quả phục thứ dục giới đa trọng quá hoạn 。ly bỉ dục thời 。 立二沙門果。色無色界。與此相違。離彼欲時。 lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。dữ thử tướng vi 。ly bỉ dục thời 。 立一沙門果。復次欲界。是駚流難度。離彼欲時。 lập nhất sa môn quả 。phục thứ dục giới 。thị 駚lưu nạn/nan độ 。ly bỉ dục thời 。 立二沙門果。猶如有人。入山間大河。 lập nhị sa môn quả 。do như hữu nhân 。nhập sơn gian đại hà 。 其水深廣駚疾。為其所漂。處處止息。然後乃度。 kỳ thủy thâm quảng 駚tật 。vi/vì/vị kỳ sở phiêu 。xứ xứ chỉ tức 。nhiên hậu nãi độ 。 如是欲界是流漂界。如經說村主當知。 như thị dục giới thị lưu phiêu giới 。như Kinh thuyết thôn chủ đương tri 。 夫流漂者。是上妙五欲。離彼欲時。立二沙門果。 phu lưu phiêu giả 。thị thượng diệu ngũ dục 。ly bỉ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。 色無色界。與此相違。離彼欲時。立一沙門果。 sắc vô sắc giới 。dữ thử tướng vi 。ly bỉ dục thời 。lập nhất sa môn quả 。 復次欲界諸煩惱。重所作業。亦重離彼欲時。 phục thứ dục giới chư phiền não 。trọng sở tác nghiệp 。diệc trọng ly bỉ dục thời 。 立二沙門果。譬如負重擔人。上嶮難山。 lập nhị sa môn quả 。thí như phụ trọng đam/đảm nhân 。thượng hiểm nạn/nan sơn 。 必數止息。然後乃到平地。雖復重擔猶能遠有所至。 tất số chỉ tức 。nhiên hậu nãi đáo bình địa 。tuy phục trọng đam/đảm do năng viễn hữu sở chí 。 如是欲界諸煩惱。重所作業。亦重離彼欲時。 như thị dục giới chư phiền não 。trọng sở tác nghiệp 。diệc trọng ly bỉ dục thời 。 立二沙門果。色無色界。與此相違。離彼欲時。 lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。dữ thử tướng vi 。ly bỉ dục thời 。 立一沙門果。復次欲界。是淤泥糞穢界。 lập nhất sa môn quả 。phục thứ dục giới 。thị ứ nê phẩn uế giới 。 離彼欲時。立二沙門果。色無色界。與上相違。 ly bỉ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。dữ thượng tướng vi 。 離彼愛時。立一沙門果。 ly bỉ ái thời 。lập nhất sa môn quả 。 譬如糞穢聚上立堂舍人所不樂。如是色無色界。雖復妙好。 thí như phẩn uế tụ thượng lập đường xá nhân sở bất lạc/nhạc 。như thị sắc vô sắc giới 。tuy phục diệu hảo 。 以下有不淨欲界故。賢聖不樂。是故尊者僧伽婆修。 dĩ hạ hữu bất tịnh dục giới cố 。hiền thánh bất lạc/nhạc 。thị cố Tôn-Giả tăng già Bà tu 。 作如是說。欲界多諸過惡。 tác như thị thuyết 。dục giới đa chư quá ác 。 謂父母兄弟姊妹妻子死喪。亡失財物。 vị phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử tử tang 。vong thất tài vật 。 截劓耳鼻頭手等苦頭痛等。四百四病。若離此處欲時。立二沙門果。 tiệt nhị nhĩ tỳ đầu thủ đẳng khổ đầu thống đẳng 。tứ bách tứ bệnh 。nhược/nhã ly thử xứ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。 亦無有過。復次以欲界有男身女身。 diệc vô hữu quá/qua 。phục thứ dĩ dục giới hữu nam thân nữ thân 。 離彼欲時。立二沙門果。色無色界。唯有男身。 ly bỉ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。duy hữu nam thân 。 離彼欲時。立一沙門果。復次欲界有男根女根。 ly bỉ dục thời 。lập nhất sa môn quả 。phục thứ dục giới hữu nam căn nữ căn 。 離彼欲時。立二沙門果。色無色界。無男女根。 ly bỉ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。vô nam nữ căn 。 離彼欲時。立一沙門果。復次欲界有二種煩惱。 ly bỉ dục thời 。lập nhất sa môn quả 。phục thứ dục giới hữu nhị chủng phiền não 。 謂不善無記。離彼欲時。立二沙門果。 vị bất thiện vô kí 。ly bỉ dục thời 。lập nhị sa môn quả 。 色無色界。有一種煩惱。謂無記。離彼欲時。 sắc vô sắc giới 。hữu nhất chủng phiền não 。vị vô kí 。ly bỉ dục thời 。 立一沙門果。如不善無記。有報無報生。二果一果。 lập nhất sa môn quả 。như bất thiện vô kí 。hữu báo vô báo sanh 。nhị quả nhất quả 。 與無慚無愧相應不與無慚無愧相應。 dữ vô tàm vô quý tướng ứng bất dữ vô tàm vô quý tướng ứng 。 當知亦如是。 đương tri diệc như thị 。 復次以欲界有憂根苦根無慚無愧嫉慳飲食愛婬欲愛諸蓋五欲如是等過。離彼欲時。 phục thứ dĩ dục giới hữu ưu căn khổ căn vô tàm vô quý tật xan ẩm thực ái dâm dục ái chư cái ngũ dục như thị đẳng quá/qua 。ly bỉ dục thời 。 立二沙門果。色無色界。無如是等過。 lập nhị sa môn quả 。sắc vô sắc giới 。vô như thị đẳng quá/qua 。 離彼欲時。立一沙門果。問曰。聖道沙門。是彼果故。 ly bỉ dục thời 。lập nhất sa môn quả 。vấn viết 。Thánh đạo Sa Môn 。thị bỉ quả cố 。 名沙門果。若以無漏道。得沙門果者可爾。 danh sa môn quả 。nhược/nhã dĩ vô lậu đạo 。đắc sa môn quả giả khả nhĩ 。 若以世俗道。得斯陀含果阿那含果。云何可爾。 nhược/nhã dĩ thế tục đạo 。đắc Tư đà hàm quả A-na-hàm quả 。vân hà khả nhĩ 。 答曰。如以無漏道離欲愛。 đáp viết 。như dĩ vô lậu đạo ly dục ái 。 次第立斯陀含果阿那含果。聖人以世俗道離欲愛。 thứ đệ lập Tư đà hàm quả A-na-hàm quả 。Thánh nhân dĩ thế tục đạo ly dục ái 。 亦次第立斯陀含果阿那含果。尊者僧伽婆修說曰。 diệc thứ đệ lập Tư đà hàm quả A-na-hàm quả 。Tôn-Giả tăng già Bà tu thuyết viết 。 以世俗道斷結。無漏道。於未來修二沙門果。 dĩ thế tục đạo đoạn kết 。vô lậu đạo 。ư vị lai tu nhị sa môn quả 。 是彼道果。不應作如是說。所以者何。未來道。 thị bỉ đạo quả 。bất ưng tác như thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。vị lai đạo 。 不能有所作。復有說者。 bất năng hữu sở tác 。phục hưũ thuyết giả 。 以世俗道現在前斷結無漏道得。一切時生。無有斷絕二沙門果。 dĩ thế tục đạo hiện tại tiền đoạn kết vô lậu đạo đắc 。nhất thiết thời sanh 。vô hữu đoạn tuyệt nhị sa môn quả 。 即是彼果。不應作是說。所以者何。非是彼果。 tức thị bỉ quả 。bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。phi thị bỉ quả 。 復有說者。金剛喻定。是實義沙門。通證三界。 phục hưũ thuyết giả 。Kim Cương dụ định 。thị thật nghĩa Sa Môn 。thông chứng tam giới 。 見道修道所斷煩惱解脫得。即是彼果。評曰。 kiến đạo tu đạo sở đoạn phiền não giải thoát đắc 。tức thị bỉ quả 。bình viết 。 以從多分故。是沙門果。聖道果多。 dĩ tùng đa phần cố 。thị sa môn quả 。Thánh đạo quả đa 。 非有漏道果多。若以世俗道。得斯陀含果。 phi hữu lậu đạo quả đa 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo 。đắc Tư đà hàm quả 。 三界見道所斷結斷。是沙門果。 tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。thị sa môn quả 。 欲界繫修道所斷六種結。盡是世俗道果。若以世俗道。得阿那含果。 dục giới hệ tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết 。tận thị thế tục đạo quả 。nhược/nhã dĩ thế tục đạo 。đắc A-na-hàm quả 。 三界見道所斷結斷。是沙門果。 tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。thị sa môn quả 。 欲界繫修道所斷九種結斷。是世俗道果。 dục giới hệ tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đoạn 。thị thế tục đạo quả 。 是故當知從多分故名沙門果。 thị cố đương tri tùng đa phần cố danh sa môn quả 。 問曰。四沙門果。幾是假名。幾是實義。答曰。 vấn viết 。tứ sa môn quả 。kỷ thị giả danh 。kỷ thị thật nghĩa 。đáp viết 。 二是假名。謂斯陀含果。阿那含果。二是實義。 nhị thị giả danh 。vị Tư đà hàm quả 。A-na-hàm quả 。nhị thị thật nghĩa 。 謂須陀洹果。阿羅漢果。問曰。 vị Tu-đà-hoàn quả 。A-la-hán quả 。vấn viết 。 何故二是假名二是實義。答曰。 hà cố nhị thị giả danh nhị thị thật nghĩa 。đáp viết 。 以此二果或以世俗道得或以無漏道得。須陀洹果。阿羅漢果。 dĩ thử nhị quả hoặc dĩ thế tục đạo đắc hoặc dĩ vô lậu đạo đắc 。Tu-đà-hoàn quả 。A-la-hán quả 。 悉以無漏道得故。復次斯陀含果。阿那含果。 tất dĩ vô lậu đạo đắc cố 。phục thứ Tư đà hàm quả 。A-na-hàm quả 。 以世俗假名道得故果亦是假名。須陀洹果。 dĩ thế tục giả danh đạo đắc cố quả diệc thị giả danh 。Tu-đà-hoàn quả 。 阿羅漢果。不以假名道得。故名實義。 A-la-hán quả 。bất dĩ giả danh đạo đắc 。cố danh thật nghĩa 。 復次以世俗道無漏道共得故名假名。復有說者。二是實義。 phục thứ dĩ thế tục đạo vô lậu đạo cọng đắc cố danh giả danh 。phục hưũ thuyết giả 。nhị thị thật nghĩa 。 謂阿那含果阿羅漢果。所以者何。 vị A-na-hàm quả A-la-hán quả 。sở dĩ giả hà 。 佛辟支佛聲聞。皆得此二果故。問曰。外物或得果多。 Phật Bích Chi Phật Thanh văn 。giai đắc thử nhị quả cố 。vấn viết 。ngoại vật hoặc đắc quả đa 。 或得果少。斷法不爾。云何言果。答曰。 hoặc đắc quả thiểu 。đoạn Pháp bất nhĩ 。vân hà ngôn quả 。đáp viết 。 以方便故。言果行者。住於高山閑靜房舍。 dĩ phương tiện 。ngôn quả hành giả 。trụ/trú ư cao sơn nhàn tĩnh phòng xá 。 於諸飲食資生之物。皆悉知量受一七六七法。 ư chư ẩm thực tư sanh chi vật 。giai tất tri lượng thọ/thụ nhất thất lục thất pháp 。 頂安禪鎮行禪毱。法杖堅強精進。生如是法。 đảnh/đính an Thiền trấn hạnh/hành/hàng Thiền cúc 。Pháp trượng kiên cường tinh tấn 。sanh như thị pháp 。 是時其師。深慰勞言。善哉善哉。汝行正方便。 Thị thời kỳ sư 。thâm úy lao ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ hạnh/hành/hàng chánh phương tiện 。 今得此果。譬如農夫。於六月中。修治田業。 kim đắc thử quả 。thí như nông phu 。ư lục nguyệt trung 。tu trì điền nghiệp 。 後獲子實。聚置場上。諸舊農夫。慰勞新者。 hậu hoạch tử thật 。tụ trí trường thượng 。chư cựu nông phu 。úy lao tân giả 。 善哉善哉。汝六月勞勤。今獲此果。彼亦如是。問曰。 Thiện tai thiện tai 。nhữ lục nguyệt lao cần 。kim hoạch thử quả 。bỉ diệc như thị 。vấn viết 。 此四沙門果。幾是禪果。幾是無色定果。 thử tứ sa môn quả 。kỷ thị Thiền quả 。kỷ thị vô sắc định quả 。 幾是根本禪果。幾是禪邊果。 kỷ thị căn bản Thiền quả 。kỷ thị Thiền biên quả 。 幾是根本無色定果幾是無色定邊果。幾是見道果。幾是修道果。 kỷ thị căn bản vô sắc định quả kỷ thị vô sắc định biên quả 。kỷ thị kiến đạo quả 。kỷ thị tu đạo quả 。 幾是忍果。幾是智果。幾是法智果。 kỷ thị nhẫn quả 。kỷ thị trí quả 。kỷ thị pháp trí quả 。 幾是比智果。幾是法智分果。幾是比智分果。 kỷ thị bỉ trí quả 。kỷ thị pháp trí phần quả 。kỷ thị bỉ trí phần quả 。 幾是有漏道果。幾是無漏道果。幾是禪果者。答曰。 kỷ thị hữu lậu đạo quả 。kỷ thị vô lậu đạo quả 。kỷ thị Thiền quả giả 。đáp viết 。 四是禪及眷屬果。幾是無色定果者。答曰。 tứ thị Thiền cập quyến thuộc quả 。kỷ thị vô sắc định quả giả 。đáp viết 。 一是無色定果。謂阿羅漢果。幾是根本禪果者。答曰。 nhất thị vô sắc định quả 。vị A-la-hán quả 。kỷ thị căn bản Thiền quả giả 。đáp viết 。 二謂阿那含果。阿羅漢果。幾是禪邊果者。 nhị vị A-na-hàm quả 。A-la-hán quả 。kỷ thị Thiền biên quả giả 。 答曰。四謂初禪邊。非餘禪邊。 đáp viết 。tứ vị sơ Thiền biên 。phi dư Thiền biên 。 幾是根本無色定果者。答曰。一謂阿羅漢果。 kỷ thị căn bản vô sắc định quả giả 。đáp viết 。nhất vị A-la-hán quả 。 幾是無色定邊果者。答曰。無幾是見道果者。答曰。 kỷ thị vô sắc định biên quả giả 。đáp viết 。vô kỷ thị kiến đạo quả giả 。đáp viết 。 三除阿羅漢果。幾是修道果者。答曰。三除須陀洹果。 tam trừ A-la-hán quả 。kỷ thị tu đạo quả giả 。đáp viết 。tam trừ Tu-đà-hoàn quả 。 幾是忍果者。答曰。三除阿羅漢果。幾是智果者。 kỷ thị nhẫn quả giả 。đáp viết 。tam trừ A-la-hán quả 。kỷ thị trí quả giả 。 答曰。三除須陀洹果。幾是法智果者。答曰。 đáp viết 。tam trừ Tu-đà-hoàn quả 。kỷ thị pháp trí quả giả 。đáp viết 。 三除須陀洹果。幾是比智果者。答曰。 tam trừ Tu-đà-hoàn quả 。kỷ thị bỉ trí quả giả 。đáp viết 。 一謂阿羅漢果。幾是法智分果者。答曰。三除須陀洹果。 nhất vị A-la-hán quả 。kỷ thị pháp trí phần quả giả 。đáp viết 。tam trừ Tu-đà-hoàn quả 。 幾是比智分果者。答曰。四幾是世俗道果者。 kỷ thị bỉ trí phần quả giả 。đáp viết 。tứ kỷ thị thế tục đạo quả giả 。 答曰二。謂斯陀含果。阿那含果。 đáp viết nhị 。vị Tư đà hàm quả 。A-na-hàm quả 。 幾是無漏道果者。答曰四。佛經說摩伽陀國。 kỷ thị vô lậu đạo quả giả 。đáp viết tứ 。Phật Kinh thuyết Ma-già-đà quốc 。 毘提希子阿闍貰王。往詣佛所。頭面禮足。在一面坐。 Tì Đề hy tử A-xà-thế Vương 。vãng nghệ Phật sở 。đầu diện lễ túc 。tại nhất diện tọa 。 白佛言。世尊。為設有現法沙門果。可得不耶。佛言。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vi/vì/vị thiết hữu hiện pháp sa môn quả 。khả đắc bất da 。Phật ngôn 。 可得。佛告王言。我今問汝。隨汝意答。 khả đắc 。Phật cáo Vương ngôn 。ngã kim vấn nhữ 。tùy nhữ ý đáp 。 於意云何。若王給侍。及諸奴僕。不自在者。 ư ý vân hà 。nhược/nhã Vương cấp thị 。cập chư nô bộc 。bất tự tại giả 。 見於大王。昇高殿堂。五樂自娛。受諸快樂。 kiến ư Đại Vương 。thăng cao điện đường 。ngũ lạc/nhạc tự ngu 。thọ/thụ chư khoái lạc 。 便作是念。我亦是人。然王多修福故。昇高殿堂。 tiện tác thị niệm 。ngã diệc thị nhân 。nhiên Vương đa tu phước cố 。thăng cao điện đường 。 五樂自娛。受諸快樂。我等亦應修諸福業。 ngũ lạc/nhạc tự ngu 。thọ/thụ chư khoái lạc 。ngã đẳng diệc ưng tu chư phước nghiệp 。 信家非家。剃除鬚髮捨家出家。彼於後時。即便出家。 tín gia phi gia 。thế trừ tu phát xả gia xuất gia 。bỉ ư hậu thời 。tức tiện xuất gia 。 修行十善。不殺乃至正見王餘使人。 tu hành Thập thiện 。bất sát nãi chí chánh kiến Vương dư sử nhân 。 於外見之。若來白王作是言。大王侍使奴僕。 ư ngoại kiến chi 。nhược/nhã lai bạch Vương tác thị ngôn 。Đại Vương thị sử nô bộc 。 不自在者。今已剃除鬚髮。出家學道。修行十善。 bất tự tại giả 。kim dĩ thế trừ tu phát 。xuất gia học đạo 。tu hành Thập thiện 。 王今應當將還如前策使。王如其言。還將來耶。 Vương kim ứng đương tướng hoàn như tiền sách sử 。Vương như kỳ ngôn 。hoàn tướng lai da 。 答曰。不也。我應往見親近恭敬。 đáp viết 。bất dã 。ngã ưng vãng kiến thân cận cung kính 。 如彼本日禮敬迎送於我。 như bỉ bổn nhật lễ kính nghênh tống ư ngã 。 我今亦應禮敬迎送還恭敬之。盡其形壽。 ngã kim diệc ưng lễ kính nghênh tống hoàn cung kính chi 。tận kỳ hình thọ 。 施與衣服飲食房舍臥具資生之物。大王當知。如此之事。 thí dữ y phục ẩm thực phòng xá ngọa cụ tư sanh chi vật 。Đại Vương đương tri 。như thử chi sự 。 豈非是現法沙門果耶。王白佛言。實如聖教。問曰。 khởi phi thị hiện pháp sa môn quả da 。Vương bạch Phật ngôn 。thật như Thánh giáo 。vấn viết 。 沙門果有四。今者何故說五沙門果耶。答曰。 sa môn quả hữu tứ 。kim giả hà cố thuyết ngũ sa môn quả da 。đáp viết 。 此是出家近功用果。如師子吼經復說。 thử thị xuất gia cận công dụng quả 。như sư tử hống Kinh phục thuyết 。 此處有初沙門第二沙門第三沙門第四沙門。 thử xứ hữu sơ Sa Môn đệ nhị Sa Môn đệ tam Sa Môn đệ tứ Sa Môn 。 非餘外道沙門婆羅門空行之者。 phi dư ngoại đạo sa môn Bà la môn không hạnh/hành/hàng chi giả 。 汝等應當如是作師子吼。此處有初沙門。乃至有第四沙門。 nhữ đẳng ứng đương như thị tác sư tử hống 。thử xứ hữu sơ Sa Môn 。nãi chí hữu đệ tứ Sa Môn 。 初沙門者是須陀洹。第二沙門是斯陀含。 sơ Sa Môn giả thị Tu đà Hoàn 。đệ nhị Sa Môn thị Tư đà hàm 。 第三沙門是阿那含。第四沙門是阿羅漢。 đệ tam Sa Môn thị A-na-hàm 。đệ tứ Sa Môn thị A-la-hán 。 尊者波奢說曰。佛世尊先說次第根本法。初沙門者。 Tôn-Giả ba xa thuyết viết 。Phật Thế tôn tiên thuyết thứ đệ căn bản Pháp 。sơ Sa Môn giả 。 是阿羅漢。第二沙門者。是阿那含。第三沙門者。 thị A-la-hán 。đệ nhị Sa Môn giả 。thị A-na-hàm 。đệ tam Sa Môn giả 。 是斯陀含。第四沙門者是須陀洹。 thị Tư đà hàm 。đệ tứ Sa Môn giả thị Tu đà Hoàn 。 須跋陀羅經復說。須跋陀羅當知。此處若有八聖道。 Tu bạt đà la Kinh phục thuyết 。Tu bạt đà la đương tri 。thử xứ nhược hữu bát Thánh đạo 。 便有初沙門果乃至第四沙門果。或有說者。 tiện hữu sơ sa môn quả nãi chí đệ tứ sa môn quả 。hoặc hữu thuyết giả 。 此中說四向是沙門。初沙門者是向須陀洹果證。 thử trung thuyết tứ hướng thị Sa Môn 。sơ Sa Môn giả thị hướng Tu-đà-hoàn quả chứng 。 第二沙門者。是向斯陀含果證。 đệ nhị Sa Môn giả 。thị hướng Tư đà hàm quả chứng 。 第三沙門者是向阿那含果證。 đệ tam Sa Môn giả thị hướng A-na-hàm quả chứng 。 第四沙門者是向阿羅漢果證。尊者波奢說曰。 đệ tứ Sa Môn giả thị hướng A-la-hán quả chứng 。Tôn-Giả ba xa thuyết viết 。 此中說四向四果是沙門。如說。須跋陀羅當知。若有八聖道處。 thử trung thuyết tứ hướng tứ quả thị Sa Môn 。như thuyết 。Tu bạt đà la đương tri 。nhược hữu bát Thánh đạo xứ/xử 。 當知說向。便有初沙門乃至第四沙門。當知說果。 đương tri thuyết hướng 。tiện hữu sơ Sa Môn nãi chí đệ tứ Sa Môn 。đương tri thuyết quả 。 純陀經復說。有四沙門無第五沙門。 Thuần đà Kinh phục thuyết 。hữu tứ Sa Môn vô đệ ngũ Sa Môn 。 四沙門者一勝道沙門。二說道沙門。三道命沙門。 tứ Sa Môn giả nhất thắng đạo Sa Môn 。nhị thuyết đạo Sa Môn 。tam đạo mạng Sa Môn 。 四過道沙門。勝道沙門者是佛世尊。 tứ quá/qua đạo Sa Môn 。thắng đạo Sa Môn giả thị Phật Thế tôn 。 所以者何。以佛有自然智故。辟支佛亦爾。 sở dĩ giả hà 。dĩ Phật hữu tự nhiên trí cố 。Bích Chi Phật diệc nhĩ 。 說道沙門者如舍利弗等。所以者何。 thuyết đạo Sa Môn giả như Xá-lợi-phất đẳng 。sở dĩ giả hà 。 我隨佛轉法輪故。餘無學聲聞亦爾。道命沙門者阿難是。 ngã tùy Phật chuyển pháp luân cố 。dư vô học Thanh văn diệc nhĩ 。đạo mạng Sa Môn hiền giả nạn/nan thị 。 所以者何。彼是學亦令他住學法。 sở dĩ giả hà 。bỉ thị học diệc lệnh tha trụ/trú học Pháp 。 多聞持戒具足。餘學聲聞亦爾。 đa văn trì giới cụ túc 。dư học Thanh văn diệc nhĩ 。 過道沙門者如摩訶羅偷盜者是。問曰。師子吼經所說沙門。 quá/qua đạo Sa Môn giả như Ma-ha la thâu đạo giả thị 。vấn viết 。sư tử hống Kinh sở thuyết Sa Môn 。 須跋陀羅經所說沙門。純陀經所說沙門。 Tu bạt đà la Kinh sở thuyết Sa Môn 。Thuần đà Kinh sở thuyết Sa Môn 。 有何差別。答曰。或有說者。師子吼經。 hữu hà sái biệt 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。sư tử hống Kinh 。 說住果沙門。須跋陀羅經。說住向沙門。 thuyết trụ quả Sa Môn 。Tu bạt đà la Kinh 。thuyết trụ/trú hướng Sa Môn 。 純陀經說在向住果。沙門。復有說者。師子吼經。 Thuần đà Kinh thuyết tại hướng trụ quả 。Sa Môn 。phục hưũ thuyết giả 。sư tử hống Kinh 。 須跋陀羅經。說住果沙門。純陀經。說一切沙門。 Tu bạt đà la Kinh 。thuyết trụ quả Sa Môn 。Thuần đà Kinh 。thuyết nhất thiết Sa Môn 。 復有說者。師子吼經。須跋陀羅經。 phục hưũ thuyết giả 。sư tử hống Kinh 。Tu bạt đà la Kinh 。 說聖人沙門純陀經。說聖人凡夫沙門。復有說者。師子吼經。 thuyết Thánh nhân Sa Môn Thuần đà Kinh 。thuyết Thánh nhân phàm phu Sa Môn 。phục hưũ thuyết giả 。sư tử hống Kinh 。 須跋陀羅經。說學無學沙門。純陀經。 Tu bạt đà la Kinh 。thuyết học vô học Sa Môn 。Thuần đà Kinh 。 說學無學非學非無學沙門。復有說者。師子吼經。 thuyết học vô học phi học phi vô học Sa Môn 。phục hưũ thuyết giả 。sư tử hống Kinh 。 須跋陀羅經。說淨戒沙門。純陀經。 Tu bạt đà la Kinh 。thuyết tịnh giới Sa Môn 。Thuần đà Kinh 。 說淨不淨戒沙門。復有說者。如師子吼經所說沙門。 thuyết tịnh bất tịnh giới Sa Môn 。phục hưũ thuyết giả 。như sư tử hống Kinh sở thuyết Sa Môn 。 須跋陀羅經。純陀經所說亦爾。 Tu bạt đà la Kinh 。Thuần đà Kinh sở thuyết diệc nhĩ 。 如須跋陀羅經所說沙門。師子吼經。純陀經。所說亦爾。 như Tu bạt đà la Kinh sở thuyết Sa Môn 。sư tử hống Kinh 。Thuần đà Kinh 。sở thuyết diệc nhĩ 。 如純陀經所說沙門。師子吼經。須跋陀羅經。所說亦爾。 như Thuần đà Kinh sở thuyết Sa Môn 。sư tử hống Kinh 。Tu bạt đà la Kinh 。sở thuyết diệc nhĩ 。 問曰。若然者此說云何通。 vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả thử thuyết vân hà thông 。 如說作如此師子吼。我此眾中。有初沙門乃至第四沙門。 như thuyết tác như thử sư tử hống 。ngã thử chúng trung 。hữu sơ Sa Môn nãi chí đệ tứ Sa Môn 。 世尊亦說惡戒破諸威儀離於白法之人。 Thế Tôn diệc thuyết ác giới phá chư uy nghi ly ư bạch pháp chi nhân 。 而師子吼耶。答曰。亦說。所以者何。彼雖破戒。 nhi sư tử hống da 。đáp viết 。diệc thuyết 。sở dĩ giả hà 。bỉ tuy phá giới 。 而不破見。雖破方便。不破期心。 nhi bất phá kiến 。tuy phá phương tiện 。bất phá kỳ tâm 。 若他人問此事為好。為不好耶。答言不好。 nhược/nhã tha nhân vấn thử sự vi/vì/vị hảo 。vi/vì/vị bất hảo da 。đáp ngôn bất hảo 。 是沙門所應作所不應作耶。答曰。不應作此事。為有報為無報耶。 thị Sa Môn sở ưng tác sở bất ưng tác da 。đáp viết 。bất ưng tác thử sự 。vi/vì/vị hữu báo vi/vì/vị vô báo da 。 答言。有報。此報為是可愛為惡道中受。 đáp ngôn 。hữu báo 。thử báo vi/vì/vị thị khả ái vi/vì/vị ác đạo trung thọ/thụ 。 為人天中受。答言。惡道中受。為自身受。 vi/vì/vị nhân thiên trung thọ/thụ 。đáp ngôn 。ác đạo trung thọ/thụ 。vi/vì/vị tự thân thọ/thụ 。 為他身受。答言。自身受。非他身受。為是師過。 vi/vì/vị tha thân thọ 。đáp ngôn 。tự thân thọ/thụ 。phi tha thân thọ 。vi/vì/vị thị sư quá/qua 。 為是經過。答言。非是師過。答言。亦非經過。 vi/vì/vị thị Kinh quá/qua 。đáp ngôn 。phi thị sư quá/qua 。đáp ngôn 。diệc phi Kinh quá/qua 。 是我之過如是正見。於因緣中不愚。 thị ngã chi quá/qua như thị chánh kiến 。ư nhân duyên trung bất ngu 。 則九十六種道中所無。是故世尊。於此眾中。 tức cửu thập lục chủng đạo trung sở vô 。thị cố Thế Tôn 。ư thử chúng trung 。 作師子吼。 tác sư tử hống 。 佛經說世有三人。名多有所作計。 Phật Kinh thuyết thế hữu tam nhân 。danh đa hữu sở tác kế 。 其所作不易可報。若盡形壽。衣服飲食隨病醫藥。 kỳ sở tác bất dịch khả báo 。nhược/nhã tận hình thọ 。y phục ẩm thực tùy bệnh y dược 。 而供養之。亦不能報。云何為三有人。為他說法。 nhi cúng dường chi 。diệc bất năng báo 。vân hà vi tam hữu nhân 。vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。 令信家非家。捨家出家。是名初人。 lệnh tín gia phi gia 。xả gia xuất gia 。thị danh sơ nhân 。 多有所作不易可報。次復有人。為他說法。 đa hữu sở tác bất dịch khả báo 。thứ phục hữu nhân 。vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。 令他能知集法皆是滅相。於諸法中。遠塵離垢。得法眼淨。 lệnh tha năng tri tập Pháp giai thị diệt tướng 。ư chư Pháp trung 。viễn trần ly cấu 。đắc pháp nhãn tịnh 。 是人所作不易可報。乃至廣說。次復有人。 thị nhân sở tác bất dịch khả báo 。nãi chí quảng thuyết 。thứ phục hữu nhân 。 為他說法。能令他人。 vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。năng lệnh tha nhân 。 盡有漏成無漏心得解脫慧得解脫自身作證。是人所作不易可報。 tận hữu lậu thành vô lậu tâm đắc giải thoát tuệ đắc giải thoát tự thân tác chứng 。thị nhân sở tác bất dịch khả báo 。 乃至廣說。問曰。如教人令受優婆塞戒。 nãi chí quảng thuyết 。vấn viết 。như giáo nhân lệnh thọ/thụ ưu-bà-tắc giới 。 是人亦名多有所作。此中何故不說耶。答曰。 thị nhân diệc danh đa hữu sở tác 。thử trung hà cố bất thuyết da 。đáp viết 。 應說而不說者。當知此說有餘。復次以出家戒。 ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thuyết hữu dư 。phục thứ dĩ xuất gia giới 。 是因果故。出家戒。是比丘戒因。是優婆塞戒果。 thị nhân quả cố 。xuất gia giới 。thị Tỳ-kheo giới nhân 。thị ưu-bà-tắc giới quả 。 復次若教他出家。則名教他入假名法。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。tức danh giáo tha nhập giả danh Pháp 。 入法有二種。一者入假名法。二者入實義法。 nhập Pháp hữu nhị chủng 。nhất giả nhập giả danh Pháp 。nhị giả nhập thật nghĩa Pháp 。 入假名法者剃除鬚髮出家是也。 nhập giả danh Pháp giả thế trừ tu phát xuất gia thị dã 。 入實義法者住世第一法。入苦法忍是也。復次若教他出家。 nhập thật nghĩa Pháp giả trụ/trú thế đệ nhất Pháp 。nhập khổ pháp nhẫn thị dã 。phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。 則令他人脫多役驅使等種種諸苦。 tức lệnh tha nhân thoát đa dịch khu sử đẳng chủng chủng chư khổ 。 復次若教他出家。則救濟他人雖於現苦。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。tức cứu tế tha nhân tuy ư hiện khổ 。 不久亦當得離生老病死苦。復次若教他出家。 bất cửu diệc đương đắc ly sanh lão bệnh tử khổ 。phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。 則令他人得現法樂。不久亦當得自在樂。復次若教他出家。 tức lệnh tha nhân đắc hiện pháp lạc/nhạc 。bất cửu diệc đương đắc tự tại lạc/nhạc 。phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。 則假名佛出世間。不久亦當實義。佛出世間。 tức giả danh Phật xuất thế gian 。bất cửu diệc đương thật nghĩa 。Phật xuất thế gian 。 復次若教他出家。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。 則教他人三戒三身三學三修三淨三道三地三根三種菩提。 tức giáo tha nhân tam giới tam thân tam học tam tu tam tịnh tam đạo tam địa tam căn tam chủng Bồ-đề 。 復次若教他出家。則得決定解脫道。如說。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。tức đắc quyết định giải thoát đạo 。như thuyết 。 若能剃除鬚髮出家者。此人必當決定知見四真諦法。 nhược/nhã năng thế trừ tu phát xuất gia giả 。thử nhân tất đương quyết định tri kiến tứ chân đế Pháp 。 復次若教他出家。則教他人。令身少事。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。tức giáo tha nhân 。lệnh thân thiểu sự 。 身少事。能生心少事。身遠心遠。身淨心淨。 thân thiểu sự 。năng sanh tâm thiểu sự 。thân viễn tâm viễn 。thân tịnh tâm tịnh 。 身好心好。身端正心端正亦如是。 thân hảo tâm hảo 。thân đoan chánh tâm đoan chánh diệc như thị 。 復次若教他出家則教他剃髮。著袈裟。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia tức giáo tha thế phát 。trước/trứ ca sa 。 剃髮則能生牟尼著袈裟則能去離惡。復次若教他出家。 thế phát tức năng sanh Mâu Ni trước/trứ ca sa tức năng khứ ly ác 。phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。 則令他人得無盡業無盡財無過業無過財。 tức lệnh tha nhân đắc vô tận nghiệp vô tận tài vô quá nghiệp vô quá tài 。 復次若教他出家。則令他人盡形壽持戒。淨修梵行。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。tức lệnh tha nhân tận hình thọ trì giới 。tịnh tu phạm hạnh 。 傷佉諸利。傷佉諸利。是何義耶。 thương khư chư lợi 。thương khư chư lợi 。thị hà nghĩa da 。 尊者和須蜜說曰。有仙人。一名傷佉。二名諸利。 Tôn-Giả Hòa tu mật thuyết viết 。hữu Tiên nhân 。nhất danh thương khư 。nhị danh chư lợi 。 淨修梵行。威儀具足。在家之人。所不能行。 tịnh tu phạm hạnh 。uy nghi cụ túc 。tại gia chi nhân 。sở bất năng hạnh/hành/hàng 。 如畫珂貝上。非風吹日曝。所能壞滅。在家之人。 như họa kha bối thượng 。phi phong xuy nhật bộc 。sở năng hoại diệt 。tại gia chi nhân 。 修行梵行。不能如是如畫貝上分明了了。在家之人。 tu hành phạm hạnh 。bất năng như thị như họa bối thượng phân minh liễu liễu 。tại gia chi nhân 。 修行梵行。不能如是。如阿那含。猶如妻子。 tu hành phạm hạnh 。bất năng như thị 。như A-na-hàm 。do như thê tử 。 畜眾生數非眾生數物。凡夫聖人。無有差別。 súc chúng sanh số phi chúng sanh số vật 。phàm phu Thánh nhân 。vô hữu sái biệt 。 復次若教他出家。則示他人。帝釋轉輪聖王。 phục thứ nhược/nhã giáo tha xuất gia 。tức thị tha nhân 。Đế Thích Chuyển luân Thánh Vương 。 閻羅王所欲之事。問曰。 Diêm la Vương sở dục chi sự 。vấn viết 。 何故教他出家置二果。唯說須陀洹果阿羅漢果。答曰。 hà cố giáo tha xuất gia trí nhị quả 。duy thuyết Tu-đà-hoàn quả A-la-hán quả 。đáp viết 。 已說在此義中。所以者何。遠塵離垢。得法眼淨。 dĩ thuyết tại thử nghĩa trung 。sở dĩ giả hà 。viễn trần ly cấu 。đắc pháp nhãn tịnh 。 三果可爾。具縛人。漸離欲人。永離欲人。 tam quả khả nhĩ 。cụ phược nhân 。tiệm ly dục nhân 。vĩnh ly dục nhân 。 得正決定。悉名遠塵離垢得法眼淨。復以現始終故。 đắc chánh quyết định 。tất danh viễn trần ly cấu đắc pháp nhãn tịnh 。phục dĩ hiện thủy chung cố 。 始是須陀洹果。終是阿羅漢果。如始終。 thủy thị Tu-đà-hoàn quả 。chung thị A-la-hán quả 。như thủy chung 。 始入已度方便畢竟。說亦如是。復次此二果。 thủy nhập dĩ độ phương tiện tất cánh 。thuyết diệc như thị 。phục thứ thử nhị quả 。 一向無漏道得。非有漏道。二果無漏有漏道得。 nhất hướng vô lậu đạo đắc 。phi hữu lậu đạo 。nhị quả vô lậu hữu lậu đạo đắc 。 如有漏無漏道。解脫道。繫縛道。亦如是。 như hữu lậu vô lậu đạo 。giải thoát đạo 。hệ phược đạo 。diệc như thị 。 復次此果俱過。非想非非想處人得須陀洹果。 phục thứ thử quả câu quá/qua 。phi tưởng phi phi tưởng xử nhân đắc Tu-đà-hoàn quả 。 過非想非非想處見道所斷結。乃得阿羅漢果。 quá/qua phi tưởng phi phi tưởng xử kiến đạo sở đoạn kết/kiết 。nãi đắc A-la-hán quả 。 過非想非非想處修道所斷結乃得。 quá/qua phi tưởng phi phi tưởng xử tu đạo sở đoạn kết/kiết nãi đắc 。 復次此現門現略所有沙門果或以見道得。 phục thứ thử hiện môn hiện lược sở hữu sa môn quả hoặc dĩ kiến đạo đắc 。 或以修道得。若說須陀洹果。當知已說見道得者。 hoặc dĩ tu đạo đắc 。nhược/nhã thuyết Tu-đà-hoàn quả 。đương tri dĩ thuyết kiến đạo đắc giả 。 若說阿羅漢果。當知已說修道得者。如見道修道。 nhược/nhã thuyết A-la-hán quả 。đương tri dĩ thuyết tu đạo đắc giả 。như kiến đạo tu đạo 。 見地修地。未知欲知根知根。說亦如是。 kiến địa tu địa 。vị tri dục tri căn tri căn 。thuyết diệc như thị 。 復次有沙門果。或因見道所斷結盡而立。 phục thứ hữu sa môn quả 。hoặc nhân kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận nhi lập 。 或因修道所斷結盡而立。如見道所斷。 hoặc nhân tu đạo sở đoạn kết/kiết tận nhi lập 。như kiến đạo sở đoạn 。 緣無所有煩惱。緣所有煩惱。忍對治煩惱。智對治煩惱。 duyên vô sở hữu phiền não 。duyên sở hữu phiền não 。nhẫn đối trì phiền não 。trí đối trì phiền não 。 亦如是。復次已說在此義中。所以者何。 diệc như thị 。phục thứ dĩ thuyết tại thử nghĩa trung 。sở dĩ giả hà 。 以必得故若得須陀洹果。必得斯陀含果。 dĩ tất đắc cố nhược/nhã đắc Tu-đà-hoàn quả 。tất đắc Tư đà hàm quả 。 若得阿羅漢果。必由阿那含果。 nhược/nhã đắc A-la-hán quả 。tất do A-na-hàm quả 。 須陀洹成就諸學法彼法。須陀洹果攝耶。 Tu đà Hoàn thành tựu chư học Pháp bỉ Pháp 。Tu-đà-hoàn quả nhiếp da 。 問曰。何故作此論。答曰。先說無為沙門果。 vấn viết 。hà cố tác thử luận 。đáp viết 。tiên thuyết vô vi/vì/vị sa môn quả 。 今欲說有為無為沙門果故而作此論。 kim dục thuyết hữu vi vô vi/vì/vị sa môn quả cố nhi tác thử luận 。 須陀洹。成就諸學法。彼法須陀洹果攝耶。答曰。 Tu đà Hoàn 。thành tựu chư học Pháp 。bỉ Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp da 。đáp viết 。 或攝或不攝云何攝。答曰。有為須陀洹果。 hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp vân hà nhiếp 。đáp viết 。hữu vi Tu-đà-hoàn quả 。 得已不失。得者信解脫得信解脫諸根。 đắc dĩ bất thất 。đắc giả tín giải thoát đắc tín giải thoát chư căn 。 見到得見到諸根。不失者信解脫不轉根作見到。 kiến đáo đắc kiến đáo chư căn 。bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。 不失信解脫諸根。云何不攝。須陀洹。 bất thất tín giải thoát chư căn 。vân hà bất nhiếp 。Tu đà Hoàn 。 前進得勝妙無漏諸根。前進者方便道。六無礙道。 tiền tiến/tấn đắc thắng diệu vô lậu chư căn 。tiền tiến/tấn giả phương tiện đạo 。lục vô ngại đạo 。 五解脫道。如是等前進道所有學法。須陀洹成就。 ngũ giải thoát đạo 。như thị đẳng tiền tiến đạo sở hữu học Pháp 。Tu đà Hoàn thành tựu 。 彼非須陀洹果攝。所以者何。前進道非果所攝。 bỉ phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。tiền tiến đạo phi quả sở nhiếp 。 設法須陀洹果攝。彼法是學耶。答曰。 thiết Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。bỉ Pháp thị học da 。đáp viết 。 或是學。或是非學非無學。云何是學。答曰。 hoặc thị học 。hoặc thị phi học phi vô học 。vân hà thị học 。đáp viết 。 有為須陀洹果。謂道比智。及眷屬。 hữu vi Tu-đà-hoàn quả 。vị đạo tỉ trí 。cập quyến thuộc 。 云何是非學非無學。答曰。無為須陀洹果。 vân hà thị phi học phi vô học 。đáp viết 。vô vi/vì/vị Tu-đà-hoàn quả 。 謂三界見道所斷結斷。斯陀含成就諸學法。彼法斯陀含果攝耶。 vị tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。Tư đà hàm thành tựu chư học Pháp 。bỉ Pháp Tư đà hàm quả nhiếp da 。 答曰。或攝或不攝。云何攝。答曰。 đáp viết 。hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。vân hà nhiếp 。đáp viết 。 有為斯陀含果。得已不失。得者信解脫得信解脫諸根。 hữu vi Tư đà hàm quả 。đắc dĩ bất thất 。đắc giả tín giải thoát đắc tín giải thoát chư căn 。 見到得見到諸根。 kiến đáo đắc kiến đáo chư căn 。 不失者信解脫不轉根作見到。不失信解脫諸根。云何不攝斯陀含。 bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。bất thất tín giải thoát chư căn 。vân hà bất nhiếp Tư đà hàm 。 前進得勝妙無漏諸根。前進者。方便道。三無礙道。 tiền tiến/tấn đắc thắng diệu vô lậu chư căn 。tiền tiến/tấn giả 。phương tiện đạo 。tam vô ngại đạo 。 二解脫道。如是等前進道所有學法。 nhị giải thoát đạo 。như thị đẳng tiền tiến đạo sở hữu học Pháp 。 斯陀含成就。彼非斯陀含果攝。所以者何。 Tư đà hàm thành tựu 。bỉ phi Tư đà hàm quả nhiếp 。sở dĩ giả hà 。 前進道非果所攝。設法斯陀含果攝。彼法是學耶。答曰。 tiền tiến đạo phi quả sở nhiếp 。thiết Pháp Tư đà hàm quả nhiếp 。bỉ Pháp thị học da 。đáp viết 。 或是學或是非學非無學。 hoặc thị học hoặc thị phi học phi vô học 。 學者有為斯陀含果。若道比智及眷屬。若第六解脫道及眷屬。 học giả hữu vi Tư đà hàm quả 。nhược/nhã đạo tỉ trí cập quyến thuộc 。nhược/nhã đệ lục giải thoát đạo cập quyến thuộc 。 云何非學非無學。答曰。無為斯陀含果。 vân hà phi học phi vô học 。đáp viết 。vô vi/vì/vị Tư đà hàm quả 。 謂三界見道所斷結斷及欲界修道所斷六種結 vị tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết 斷。阿那含成就諸學法。彼法阿那含果攝耶。 đoạn 。A-na-hàm thành tựu chư học Pháp 。bỉ Pháp A-na-hàm quả nhiếp da 。 答曰。或攝或不攝。云何攝。答曰。 đáp viết 。hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。vân hà nhiếp 。đáp viết 。 有為阿那含果。得已不失。得者信解脫得信解脫諸根。 hữu vi A-na-hàm quả 。đắc dĩ bất thất 。đắc giả tín giải thoát đắc tín giải thoát chư căn 。 見到得見到諸根。 kiến đáo đắc kiến đáo chư căn 。 不失者信解脫不轉根作見到。不失信解脫諸根。云何不攝。阿那含前進。 bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。bất thất tín giải thoát chư căn 。vân hà bất nhiếp 。A-na-hàm tiền tiến/tấn 。 得勝妙無漏諸根。前進者離初禪欲。方便道。 đắc thắng diệu vô lậu chư căn 。tiền tiến/tấn giả ly sơ Thiền dục 。phương tiện đạo 。 九無礙道。九解脫道。 cửu vô ngại đạo 。cửu giải thoát đạo 。 乃至離非想非非想處愛方便道。九無礙道。八解脫道。 nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái phương tiện đạo 。cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo 。 如是等前進道所有學法。阿那含成就。彼非阿那含果攝。 như thị đẳng tiền tiến đạo sở hữu học Pháp 。A-na-hàm thành tựu 。bỉ phi A-na-hàm quả nhiếp 。 所以者何。前進道非阿那含果攝。 sở dĩ giả hà 。tiền tiến đạo phi A-na-hàm quả nhiếp 。 設法阿那含果攝。彼法是學耶。答曰。 thiết Pháp A-na-hàm quả nhiếp 。bỉ Pháp thị học da 。đáp viết 。 或是學或是非學非無學。云何是學。答曰。 hoặc thị học hoặc thị phi học phi vô học 。vân hà thị học 。đáp viết 。 有為阿那含果若道比智及眷屬。若第九解脫及眷屬。 hữu vi A-na-hàm quả nhược/nhã đạo tỉ trí cập quyến thuộc 。nhược/nhã đệ cửu giải thoát cập quyến thuộc 。 云何非學非無學。答曰。無為阿那含果。 vân hà phi học phi vô học 。đáp viết 。vô vi/vì/vị A-na-hàm quả 。 三界見道所斷結斷。及欲界修道所斷九種結斷。 tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đoạn 。 阿羅漢成就諸無學法。彼法阿羅漢果攝耶。答曰。如是。 A-la-hán thành tựu chư vô học Pháp 。bỉ Pháp A-la-hán quả nhiếp da 。đáp viết 。như thị 。 所以者何。阿羅漢所有方便道。無礙道。 sở dĩ giả hà 。A-la-hán sở hữu phương tiện đạo 。vô ngại đạo 。 解脫道。前進道。盡阿羅漢果攝。設法阿羅漢果攝。 giải thoát đạo 。tiền tiến đạo 。tận A-la-hán quả nhiếp 。thiết Pháp A-la-hán quả nhiếp 。 彼法是無學耶。答曰。 bỉ Pháp thị vô học da 。đáp viết 。 或是無學或是非學非無學。云何是無學。答曰。有為阿羅漢果。 hoặc thị vô học hoặc thị phi học phi vô học 。vân hà thị vô học 。đáp viết 。hữu vi A-la-hán quả 。 盡智無生智。無學等見及眷屬。云何非學非無學。 tận trí vô sanh trí 。vô học đẳng kiến cập quyến thuộc 。vân hà phi học phi vô học 。 答曰。無為阿羅漢果。 đáp viết 。vô vi/vì/vị A-la-hán quả 。 三界見道修道所斷結斷。 tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。 須陀洹成就諸無漏法。彼法須陀洹果攝耶。 Tu đà Hoàn thành tựu chư vô lậu Pháp 。bỉ Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp da 。 答曰。或攝或不攝。云何攝。答曰。須陀洹果。 đáp viết 。hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。vân hà nhiếp 。đáp viết 。Tu-đà-hoàn quả 。 得已不失。得者信解脫得信解脫性。須陀洹果。 đắc dĩ bất thất 。đắc giả tín giải thoát đắc tín giải thoát tánh 。Tu-đà-hoàn quả 。 見到得見到性。須陀洹果。 kiến đáo đắc kiến đáo tánh 。Tu-đà-hoàn quả 。 三界見道所斷結斷。不失者信解脫不轉根作見到。 tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。 不失信解脫性須陀洹果。云何不攝。須陀洹果前進。 bất thất tín giải thoát tánh Tu-đà-hoàn quả 。vân hà bất nhiếp 。Tu-đà-hoàn quả tiền tiến/tấn 。 得勝妙諸無漏根。方便道。六無礙道。 đắc thắng diệu chư vô lậu căn 。phương tiện đạo 。lục vô ngại đạo 。 五解脫道。如是等前進道。及漸斷結得作證。 ngũ giải thoát đạo 。như thị đẳng tiền tiến đạo 。cập tiệm đoạn kết/kiết đắc tác chứng 。 謂欲界修道所斷五種結斷。如前進道非果攝。 vị dục giới tu đạo sở đoạn ngũ chủng kết/kiết đoạn 。như tiền tiến đạo phi quả nhiếp 。 彼斷亦爾。須陀洹所成就非數滅。 bỉ đoạn diệc nhĩ 。Tu đà Hoàn sở thành tựu phi số diệt 。 此滅非是須陀洹果。所以者何。非數滅是無記。 thử diệt phi thị Tu-đà-hoàn quả 。sở dĩ giả hà 。phi số diệt thị vô kí 。 須陀洹果是善故。設法須陀洹果攝。彼法是無漏耶。答曰。 Tu-đà-hoàn quả thị thiện cố 。thiết Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。bỉ Pháp thị vô lậu da 。đáp viết 。 如是。所以者何。 như thị 。sở dĩ giả hà 。 有為須陀洹果無為須陀洹果皆是無漏故。斯陀含成就諸無漏法。 hữu vi Tu-đà-hoàn quả vô vi/vì/vị Tu-đà-hoàn quả giai thị vô lậu cố 。Tư đà hàm thành tựu chư vô lậu Pháp 。 彼法斯陀含果攝耶。答曰。或攝或不攝。云何攝。 bỉ Pháp Tư đà hàm quả nhiếp da 。đáp viết 。hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。vân hà nhiếp 。 答曰。斯陀含果。得已不失。 đáp viết 。Tư đà hàm quả 。đắc dĩ bất thất 。 得者信解脫性得信解脫斯陀含果。見到得見到性斯陀含果。 đắc giả tín giải thoát tánh đắc tín giải thoát Tư đà hàm quả 。kiến đáo đắc kiến đáo tánh Tư đà hàm quả 。 三界見道所斷結斷。 tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。 及欲界修道所斷六種結斷。不失者信解脫不轉根作見到。 cập dục giới tu đạo sở đoạn lục chủng kết/kiết đoạn 。bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。 不失信解脫性斯陀含果。云何不攝斯陀含果前進。 bất thất tín giải thoát tánh Tư đà hàm quả 。vân hà bất nhiếp Tư đà hàm quả tiền tiến/tấn 。 得勝妙諸無漏根。方便道。三無礙道。 đắc thắng diệu chư vô lậu căn 。phương tiện đạo 。tam vô ngại đạo 。 二解脫道。如是等道。及漸斷結得作證。 nhị giải thoát đạo 。như thị đẳng đạo 。cập tiệm đoạn kết/kiết đắc tác chứng 。 謂欲界修道所斷二種結斷。如前進道非斯陀含果攝。 vị dục giới tu đạo sở đoạn nhị chủng kết/kiết đoạn 。như tiền tiến đạo phi Tư đà hàm quả nhiếp 。 斷亦如是。斯陀含果所成就非數滅。 đoạn diệc như thị 。Tư đà hàm quả sở thành tựu phi số diệt 。 此滅非是斯陀含果。所以者何。非數滅是無記。 thử diệt phi thị Tư đà hàm quả 。sở dĩ giả hà 。phi số diệt thị vô kí 。 斯陀含果是善故。設法是斯陀含果攝。 Tư đà hàm quả thị thiện cố 。thiết Pháp thị Tư đà hàm quả nhiếp 。 彼法是無漏耶。答曰。如是。所以者何。有為斯陀含果。 bỉ Pháp thị vô lậu da 。đáp viết 。như thị 。sở dĩ giả hà 。hữu vi Tư đà hàm quả 。 無為斯陀含果。皆是無漏故。 vô vi/vì/vị Tư đà hàm quả 。giai thị vô lậu cố 。 阿那含成就無漏諸法。彼法阿那含果攝耶。答曰。或攝或不攝。 A-na-hàm thành tựu vô lậu chư Pháp 。bỉ Pháp A-na-hàm quả nhiếp da 。đáp viết 。hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。 云何攝。答曰。阿那含果。已得不失。 vân hà nhiếp 。đáp viết 。A-na-hàm quả 。dĩ đắc bất thất 。 得者信解脫得信解脫性阿那含果見到得見到性阿那 đắc giả tín giải thoát đắc tín giải thoát tánh A-na-hàm quả kiến đáo đắc kiến đáo tánh A na 含果。三界見道所斷結斷。 hàm quả 。tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。 及欲界修道所斷九種結斷。不失者信解脫不轉根作見到。 cập dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đoạn 。bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。 不失信解脫性阿那含果。云何不攝。答曰。 bất thất tín giải thoát tánh A-na-hàm quả 。vân hà bất nhiếp 。đáp viết 。 阿那含前進。得勝妙無漏諸根。離初禪愛。方便道。 A-na-hàm tiền tiến/tấn 。đắc thắng diệu vô lậu chư căn 。ly sơ Thiền ái 。phương tiện đạo 。 九無礙道。九解脫道。 cửu vô ngại đạo 。cửu giải thoát đạo 。 如是乃至離非想非非想處愛。方便道。九無礙道。八解脫道。 như thị nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái 。phương tiện đạo 。cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo 。 如是等道。及漸斷結得作證。 như thị đẳng đạo 。cập tiệm đoạn kết/kiết đắc tác chứng 。 謂離七地愛及非想非非想處八種愛。如前進道非果攝。彼斷亦爾。 vị ly thất địa ái cập phi tưởng phi phi tưởng xử bát chủng ái 。như tiền tiến đạo phi quả nhiếp 。bỉ đoạn diệc nhĩ 。 阿那含所成就非數滅。廣說如上。 A-na-hàm sở thành tựu phi số diệt 。quảng thuyết như thượng 。 設法阿那含果攝。彼法是無漏耶。答曰。如是。 thiết Pháp A-na-hàm quả nhiếp 。bỉ Pháp thị vô lậu da 。đáp viết 。như thị 。 廣說如上。阿羅漢成就無漏諸法。 quảng thuyết như thượng 。A-la-hán thành tựu vô lậu chư Pháp 。 彼法阿羅漢果攝耶。答曰。或攝或不攝。云何攝。答曰。 bỉ Pháp A-la-hán quả nhiếp da 。đáp viết 。hoặc nhiếp hoặc bất nhiếp 。vân hà nhiếp 。đáp viết 。 已得阿羅漢果不失。得者時解脫得。時解脫性。 dĩ đắc A-la-hán quả bất thất 。đắc giả thời giải thoát đắc 。thời giải thoát tánh 。 非時解脫得。非時解脫性。 phi thời giải thoát đắc 。phi thời giải thoát tánh 。 三界見道修道所斷結斷。不失者時解脫不轉根作非時解脫。 tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。bất thất giả thời giải thoát bất chuyển căn tác phi thời giải thoát 。 不失時解脫性阿羅漢果。云何不攝。答曰。 bất thất thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。vân hà bất nhiếp 。đáp viết 。 阿羅漢所成就非數滅。於如是法得非數滅。 A-la-hán sở thành tựu phi số diệt 。ư như thị pháp đắc phi số diệt 。 謂欲界色無色界繫有漏。及無漏法非數滅。 vị dục giới sắc vô sắc giới hệ hữu lậu 。cập vô lậu Pháp phi số diệt 。 此滅非是阿羅漢果。所以者何。非數滅是無記。 thử diệt phi thị A-la-hán quả 。sở dĩ giả hà 。phi số diệt thị vô kí 。 阿羅漢果是善故。設法阿羅漢果攝。 A-la-hán quả thị thiện cố 。thiết Pháp A-la-hán quả nhiếp 。 彼法是無漏耶。答曰。如是。所以者何。有為阿羅漢果。 bỉ Pháp thị vô lậu da 。đáp viết 。như thị 。sở dĩ giả hà 。hữu vi A-la-hán quả 。 無為阿羅漢果。皆是無漏故。 vô vi/vì/vị A-la-hán quả 。giai thị vô lậu cố 。 須陀洹成就諸法。彼法須陀洹果攝耶。 Tu đà Hoàn thành tựu chư Pháp 。bỉ Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp da 。 此中問轉增法。先問學次問無漏。今問不定。 thử trung vấn chuyển tăng Pháp 。tiên vấn học thứ vấn vô lậu 。kim vấn bất định 。 須陀洹成就諸法。彼法須陀洹果攝耶。答曰。 Tu đà Hoàn thành tựu chư Pháp 。bỉ Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp da 。đáp viết 。 或法須陀洹果成就。彼法非須陀洹果攝。 hoặc Pháp Tu-đà-hoàn quả thành tựu 。bỉ Pháp phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。 云何法須陀洹成就。彼法非須陀洹果攝。答曰。 vân hà Pháp Tu đà Hoàn thành tựu 。bỉ Pháp phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。đáp viết 。 須陀洹前進。 Tu đà Hoàn tiền tiến/tấn 。 得勝妙無漏諸根及漸斷結得作證。須陀洹所成就非數滅。亦成就有漏諸法。 đắc thắng diệu vô lậu chư căn cập tiệm đoạn kết/kiết đắc tác chứng 。Tu đà Hoàn sở thành tựu phi số diệt 。diệc thành tựu hữu lậu chư Pháp 。 謂善染污不隱沒無記善者。數方便善。 vị thiện nhiễm ô bất ẩn một vô kí thiện giả 。số phương tiện thiện 。 生得善。染污者三界修道所斷染污。 sanh đắc thiện 。nhiễm ô giả tam giới tu đạo sở đoạn nhiễm ô 。 不隱沒無記者威儀工巧報。如是等法。須陀洹成就。 bất ẩn một vô kí giả uy nghi công xảo báo 。như thị đẳng Pháp 。Tu đà Hoàn thành tựu 。 非須陀洹果攝。云何法須陀洹果攝。 phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。vân hà Pháp Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。 彼法非須陀洹成就。答曰。不得須陀洹果。得已便失。 bỉ Pháp phi Tu đà Hoàn thành tựu 。đáp viết 。bất đắc Tu-đà-hoàn quả 。đắc dĩ tiện thất 。 不得者信解脫不得見到性。須陀洹果。 bất đắc giả tín giải thoát bất đắc kiến đáo tánh 。Tu-đà-hoàn quả 。 見到不得信解脫性須陀洹果。得已便失者。 kiến đáo bất đắc tín giải thoát tánh Tu-đà-hoàn quả 。đắc dĩ tiện thất giả 。 信解脫轉根作見到。便失信解脫性須陀洹果。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。tiện thất tín giải thoát tánh Tu-đà-hoàn quả 。 云何法須陀洹成就。彼法亦須陀洹果攝。答曰。 vân hà Pháp Tu đà Hoàn thành tựu 。bỉ Pháp diệc Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。đáp viết 。 得須陀洹果不失。廣說如上。 đắc Tu-đà-hoàn quả bất thất 。quảng thuyết như thượng 。 云何法須陀洹果不成就。彼法非須陀洹果攝。答曰。 vân hà Pháp Tu-đà-hoàn quả bất thành tựu 。bỉ Pháp phi Tu-đà-hoàn quả nhiếp 。đáp viết 。 除上爾所事。若法已稱名已說者。 trừ thượng nhĩ sở sự 。nhược/nhã Pháp dĩ xưng danh dĩ thuyết giả 。 作第一第二第三句。未稱未說者。作第四句。彼是何耶。 tác đệ nhất đệ nhị đệ tam cú 。vị xưng vị thuyết giả 。tác đệ tứ cú 。bỉ thị hà da 。 答曰。有三種。謂善染污不隱沒無記。善有二種。 đáp viết 。hữu tam chủng 。vị thiện nhiễm ô bất ẩn một vô kí 。thiện hữu nhị chủng 。 謂無漏有漏。無漏者一切上下無漏道。 vị vô lậu hữu lậu 。vô lậu giả nhất thiết thượng hạ vô lậu đạo 。 有漏者謂方便善。離欲善。生得善。若本不得。 hữu lậu giả vị phương tiện thiện 。ly dục thiện 。sanh đắc thiện 。nhược/nhã bổn bất đắc 。 若得便失。染污者。三界見道欲界修道所斷染污。 nhược/nhã đắc tiện thất 。nhiễm ô giả 。tam giới kiến đạo dục giới tu đạo sở đoạn nhiễm ô 。 須陀洹已斷者。不隱沒無記者。 Tu đà Hoàn dĩ đoạn giả 。bất ẩn một vô kí giả 。 謂威儀工巧報須陀洹所不成就者。一切變化心。 vị uy nghi công xảo báo Tu đà Hoàn sở bất thành tựu giả 。nhất thiết biến hóa tâm 。 如是等諸法。作第四句故。言除上爾所事。如須陀洹。 như thị đẳng chư Pháp 。tác đệ tứ cú cố 。ngôn trừ thượng nhĩ sở sự 。như Tu đà Hoàn 。 斯陀含亦如是。阿那含成就諸法。 Tư đà hàm diệc như thị 。A-na-hàm thành tựu chư Pháp 。 彼法阿那含果攝耶。乃至廣作四句。 bỉ Pháp A-na-hàm quả nhiếp da 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 云何法阿那含成就。彼法非阿那含果攝。答曰。阿那含前進。 vân hà Pháp A-na-hàm thành tựu 。bỉ Pháp phi A-na-hàm quả nhiếp 。đáp viết 。A-na-hàm tiền tiến/tấn 。 得勝妙無漏諸根及所斷結得作證。 đắc thắng diệu vô lậu chư căn cập sở đoạn kết/kiết đắc tác chứng 。 阿那含所成就非數滅。廣說如上。阿那含成就。 A-na-hàm sở thành tựu phi số diệt 。quảng thuyết như thượng 。A-na-hàm thành tựu 。 諸餘有漏法。彼是何耶。答曰。有三種。 chư dư hữu lậu pháp 。bỉ thị hà da 。đáp viết 。hữu tam chủng 。 謂善染污不隱沒無記。善者方便善。生得善。離欲善。 vị thiện nhiễm ô bất ẩn một vô kí 。thiện giả phương tiện thiện 。sanh đắc thiện 。ly dục thiện 。 染污者。色無色界繫修道所斷染污。 nhiễm ô giả 。sắc vô sắc giới hệ tu đạo sở đoạn nhiễm ô 。 不隱沒無記者。威儀工巧報變化心。 bất ẩn một vô kí giả 。uy nghi công xảo báo biến hóa tâm 。 如阿那含所成就者。云何法阿那含果攝。彼法非阿那含成就。 như A-na-hàm sở thành tựu giả 。vân hà Pháp A-na-hàm quả nhiếp 。bỉ Pháp phi A-na-hàm thành tựu 。 答曰。不得阿那含果。得已便失。不得者。 đáp viết 。bất đắc A-na-hàm quả 。đắc dĩ tiện thất 。bất đắc giả 。 信解脫不得見到性阿那含果見到不得信解脫性 tín giải thoát bất đắc kiến đáo tánh A-na-hàm quả kiến đáo bất đắc tín giải thoát tánh 阿那含果。得已便失者。信解脫轉根作見到。 A-na-hàm quả 。đắc dĩ tiện thất giả 。tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 失信解脫性阿那含果。云何法阿那含成就。 thất tín giải thoát tánh A-na-hàm quả 。vân hà Pháp A-na-hàm thành tựu 。 彼法阿那含果攝。答曰。得阿那含果不失。 bỉ Pháp A-na-hàm quả nhiếp 。đáp viết 。đắc A-na-hàm quả bất thất 。 得者信解脫得信解脫性阿那含果。 đắc giả tín giải thoát đắc tín giải thoát tánh A-na-hàm quả 。 見到得見到性阿那含果。 kiến đáo đắc kiến đáo tánh A-na-hàm quả 。 三界見道所斷結斷欲界修道所斷九種結斷。不失者信解脫不轉根作見到。 tam giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn dục giới tu đạo sở đoạn cửu chủng kết/kiết đoạn 。bất thất giả tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。 不失信解脫性阿那含果。 bất thất tín giải thoát tánh A-na-hàm quả 。 云何法非阿那含成就。彼法亦非阿那含果攝。答曰。除上爾所事。 vân hà Pháp phi A-na-hàm thành tựu 。bỉ Pháp diệc phi A-na-hàm quả nhiếp 。đáp viết 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 若法已稱名已說者。作第一第二第三句。 nhược/nhã Pháp dĩ xưng danh dĩ thuyết giả 。tác đệ nhất đệ nhị đệ tam cú 。 未稱未說者。作第四句。彼是何耶。答曰。有三種。 vị xưng vị thuyết giả 。tác đệ tứ cú 。bỉ thị hà da 。đáp viết 。hữu tam chủng 。 謂善染污不隱沒無記。善者謂無漏有漏。 vị thiện nhiễm ô bất ẩn một vô kí 。thiện giả vị vô lậu hữu lậu 。 無漏者上下無漏道。有漏者方便善。生得善。 vô lậu giả thượng hạ vô lậu đạo 。hữu lậu giả phương tiện thiện 。sanh đắc thiện 。 離欲善。若本不得。若得便失。 ly dục thiện 。nhược/nhã bổn bất đắc 。nhược/nhã đắc tiện thất 。 染污者三界見道所斷染污。欲界修道所斷染污。 nhiễm ô giả tam giới kiến đạo sở đoạn nhiễm ô 。dục giới tu đạo sở đoạn nhiễm ô 。 不隱沒無記者。威儀工巧報變化心。本不得得已便失者。 bất ẩn một vô kí giả 。uy nghi công xảo báo biến hóa tâm 。bổn bất đắc đắc dĩ tiện thất giả 。 如是等諸法。作第四句。故言除上爾所事。 như thị đẳng chư Pháp 。tác đệ tứ cú 。cố ngôn trừ thượng nhĩ sở sự 。 阿羅漢成就諸法。彼法阿羅漢果攝耶。 A-la-hán thành tựu chư Pháp 。bỉ Pháp A-la-hán quả nhiếp da 。 乃至廣說四句。云何法阿羅漢成就。 nãi chí quảng thuyết tứ cú 。vân hà Pháp A-la-hán thành tựu 。 彼法非阿羅漢攝。答曰。阿羅漢成就非數滅。 bỉ Pháp phi A-la-hán nhiếp 。đáp viết 。A-la-hán thành tựu phi số diệt 。 謂善染污不隱沒無記。阿羅漢於此法。得非數滅。 vị thiện nhiễm ô bất ẩn một vô kí 。A-la-hán ư thử Pháp 。đắc phi số diệt 。 阿羅漢所成就有漏法。此法有二種。謂善不隱沒無記。 A-la-hán sở thành tựu hữu lậu pháp 。thử pháp hữu nhị chủng 。vị thiện bất ẩn một vô kí 。 善者方便善。生得善。離欲善。 thiện giả phương tiện thiện 。sanh đắc thiện 。ly dục thiện 。 若不隱沒無記者。威儀工巧報變化心。阿羅漢所成就者。 nhược/nhã bất ẩn một vô kí giả 。uy nghi công xảo báo biến hóa tâm 。A-la-hán sở thành tựu giả 。 云何法阿羅漢果攝。彼法非阿羅漢成就。 vân hà Pháp A-la-hán quả nhiếp 。bỉ Pháp phi A-la-hán thành tựu 。 答曰。阿羅漢。本不得。得已便失。 đáp viết 。A-la-hán 。bổn bất đắc 。đắc dĩ tiện thất 。 不得者時解脫不得非時解脫性阿羅漢果。 bất đắc giả thời giải thoát bất đắc phi thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。 非時解脫不得時解脫性阿羅漢果。得已便失者。 phi thời giải thoát bất đắc thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。đắc dĩ tiện thất giả 。 時解脫轉根作不時解脫。失時解脫性阿羅漢果。 thời giải thoát chuyển căn tác bất thời giải thoát 。thất thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。 云何法阿羅漢成就。彼法阿羅漢果攝。答曰。 vân hà Pháp A-la-hán thành tựu 。bỉ Pháp A-la-hán quả nhiếp 。đáp viết 。 阿羅漢果。得已不失。 A-la-hán quả 。đắc dĩ bất thất 。 得者時解脫得時解脫性阿羅漢果。不時解脫得不時解脫性阿羅漢果。 đắc giả thời giải thoát đắc thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。bất thời giải thoát đắc bất thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。 三界見道修道所斷結斷。不失者。時解脫。 tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。bất thất giả 。thời giải thoát 。 阿羅漢。不轉根作不時解脫。 A-la-hán 。bất chuyển căn tác bất thời giải thoát 。 不失時解脫性阿羅漢果。云何法阿羅漢不成就。 bất thất thời giải thoát tánh A-la-hán quả 。vân hà Pháp A-la-hán bất thành tựu 。 彼法非阿羅漢果攝。答曰。除上爾所事。 bỉ Pháp phi A-la-hán quả nhiếp 。đáp viết 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 若法已稱名已說者。作第一第二第三句。未稱未說者。 nhược/nhã Pháp dĩ xưng danh dĩ thuyết giả 。tác đệ nhất đệ nhị đệ tam cú 。vị xưng vị thuyết giả 。 作第四句。彼是何耶。答曰。有三種。 tác đệ tứ cú 。bỉ thị hà da 。đáp viết 。hữu tam chủng 。 謂善染污不隱沒無記。善者方便善。離欲善。生得善。阿羅漢。 vị thiện nhiễm ô bất ẩn một vô kí 。thiện giả phương tiện thiện 。ly dục thiện 。sanh đắc thiện 。A-la-hán 。 本不得。得已便失者。 bổn bất đắc 。đắc dĩ tiện thất giả 。 染污者三界見道修道所斷染污。不隱沒無記者。 nhiễm ô giả tam giới kiến đạo tu đạo sở đoạn nhiễm ô 。bất ẩn một vô kí giả 。 威儀工巧報變化心。阿羅漢。本不得。得已便失者。 uy nghi công xảo báo biến hóa tâm 。A-la-hán 。bổn bất đắc 。đắc dĩ tiện thất giả 。 如是等諸法。作第四句故。言除上爾所事。 như thị đẳng chư Pháp 。tác đệ tứ cú cố 。ngôn trừ thượng nhĩ sở sự 。 問曰。信解脫為轉根作見到不耶。若轉者。 vấn viết 。tín giải thoát vi/vì/vị chuyển căn tác kiến đáo bất da 。nhược/nhã chuyển giả 。 根揵度中。何以不說。如說若捨無漏根。 căn kiền độ trung 。hà dĩ bất thuyết 。như thuyết nhược/nhã xả vô lậu căn 。 得無漏根。彼盡從果至果耶。答曰。若從果至果。 đắc vô lậu căn 。bỉ tận tùng quả chí quả da 。đáp viết 。nhược/nhã tùng quả chí quả 。 盡捨無漏根。得無漏根。 tận xả vô lậu căn 。đắc vô lậu căn 。 頗有捨無漏根得無漏根彼非從果至果耶。答曰。有得正決定道。 pha hữu xả vô lậu căn đắc vô lậu căn bỉ phi tùng quả chí quả da 。đáp viết 。hữu đắc chánh quyết định đạo 。 比智現前時。時解脫阿羅漢。轉根作不動。 tỉ trí hiện tiền thời 。thời giải thoát A-la-hán 。chuyển căn tác bất động 。 彼尊者有何勞惓。 bỉ Tôn-Giả hữu hà lao quyền 。 不說信解脫轉根作見到耶若信解脫。不轉根作見到者。此文所說云何通。 bất thuyết tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo da nhược/nhã tín giải thoát 。bất chuyển căn tác kiến đáo giả 。thử văn sở thuyết vân hà thông 。 如說若不得須陀洹果。得已便失。若信解脫。 như thuyết nhược/nhã bất đắc Tu-đà-hoàn quả 。đắc dĩ tiện thất 。nhược/nhã tín giải thoát 。 不轉根作見到者。云何言得已便失耶。 bất chuyển căn tác kiến đáo giả 。vân hà ngôn đắc dĩ tiện thất da 。 智犍度說復云何通。如說須陀洹。於此三三昧。 trí kiền độ thuyết phục vân hà thông 。như thuyết Tu đà Hoàn 。ư thử tam tam muội 。 未來盡成就。過去已滅不失。現在若現在前。 vị lai tận thành tựu 。quá khứ dĩ diệt bất thất 。hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。 若信解脫不轉根作見到者。已滅三昧。云何失耶。 nhược/nhã tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo giả 。dĩ diệt tam muội 。vân hà thất da 。 識身經說。復云何通。如說過去無學心。 thức thân Kinh thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết quá khứ vô học tâm 。 得作三句。名已知。不名今知。不名當知。 đắc tác tam cú 。danh dĩ tri 。bất danh kim tri 。bất danh đương tri 。 此中成就已知名說時解脫阿羅漢。退作信解脫。 thử trung thành tựu dĩ tri danh thuyết thời giải thoát A-la-hán 。thoái tác tín giải thoát 。 轉根作見到。還得阿羅漢果。今不成就。 chuyển căn tác kiến đáo 。hoàn đắc A-la-hán quả 。kim bất thành tựu 。 不當成就時解脫道。答曰。應作是說。 bất đương thành tựu thời giải thoát đạo 。đáp viết 。ưng tác thị thuyết 。 信解脫轉根作見到。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 問曰。若然者後所說善通根揵度中。 vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả hậu sở thuyết thiện thông căn kiền độ trung 。 何故不說耶。答曰。彼文應如是說。得正決定。 hà cố bất thuyết da 。đáp viết 。bỉ văn ưng như thị thuyết 。đắc chánh quyết định 。 道比智現在前。信解脫轉根作見到。 đạo tỉ trí hiện tại tiền 。tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 時解脫轉根作不動。應如是說。而不說者有何意耶。答曰。 thời giải thoát chuyển căn tác bất động 。ưng như thị thuyết 。nhi bất thuyết giả hữu hà ý da 。đáp viết 。 現始終故。始是道比智。 hiện thủy chung cố 。thủy thị đạo tỉ trí 。 終是時解脫轉根作不動。如始終。初入已度方便畢竟亦如是。 chung Thị thời giải thoát chuyển căn tác bất động 。như thủy chung 。sơ nhập dĩ độ phương tiện tất cánh diệc như thị 。 尊者僧伽婆修說曰。信解脫轉根作見到。 Tôn-Giả tăng già Bà tu thuyết viết 。tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 得斯陀含果時。亦名是得果。亦名轉根。 đắc Tư đà hàm quả thời 。diệc danh thị đắc quả 。diệc danh chuyển căn 。 得阿那含果時。亦名得果。亦名轉根。問曰。若然者。 đắc A-na-hàm quả thời 。diệc danh đắc quả 。diệc danh chuyển căn 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。 得須陀洹果時。何不名轉根。得阿羅漢果時。 đắc Tu-đà-hoàn quả thời 。hà bất danh chuyển căn 。đắc A-la-hán quả thời 。 何不名轉根耶。答曰。出過欲界。是數數舊法。 hà bất danh chuyển căn da 。đáp viết 。xuất quá/qua dục giới 。thị sát sát cựu Pháp 。 無有眾生不曾不出過欲界者。是故離彼欲時。 vô hữu chúng sanh bất tằng bất xuất quá/qua dục giới giả 。thị cố ly bỉ dục thời 。 得二沙門果。亦名得果。亦名轉根。 đắc nhị sa môn quả 。diệc danh đắc quả 。diệc danh chuyển căn 。 出過非想非非想處。非是數數舊法。 xuất quá/qua phi tưởng phi phi tưởng xử 。phi thị sát sát cựu Pháp 。 無有眾生曾出過者。是故離彼欲時。得二沙門果。但名得果。 vô hữu chúng sanh tằng xuất quá/qua giả 。thị cố ly bỉ dục thời 。đắc nhị sa môn quả 。đãn danh đắc quả 。 不名轉根。 bất danh chuyển căn 。 問曰。如汝所說。得斯陀含果阿那含果時。 vấn viết 。như nhữ sở thuyết 。đắc Tư đà hàm quả A-na-hàm quả thời 。 亦名得果。亦名轉根。是事可爾。 diệc danh đắc quả 。diệc danh chuyển căn 。thị sự khả nhĩ 。 退法轉根作憶法。乃至等住轉根作能進。此中何以不說。 thoái Pháp chuyển căn tác ức Pháp 。nãi chí đẳng trụ chuyển căn tác năng tiến/tấn 。thử trung hà dĩ bất thuyết 。 彼作是答。已說在此義中。何以知之。 bỉ tác thị đáp 。dĩ thuyết tại thử nghĩa trung 。hà dĩ tri chi 。 退法轉根作憶法時。得憶法時根。不捨退法根。 thoái Pháp chuyển căn tác ức Pháp thời 。đắc ức Pháp thời căn 。bất xả thoái Pháp căn 。 乃至等住轉根作能進時。得能進根。不捨四種根。 nãi chí đẳng trụ chuyển căn tác năng tiến/tấn thời 。đắc năng tiến/tấn căn 。bất xả tứ chủng căn 。 能進轉根作不動時。得不動根。不捨五種根。 năng tiến/tấn chuyển căn tác bất động thời 。đắc bất động căn 。bất xả ngũ chủng căn 。 彼不應作是說。所以者何。 bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。 無有一人成就二根者。何況多耶。復有說者。 vô hữu nhất nhân thành tựu nhị căn giả 。hà huống đa da 。phục hưũ thuyết giả 。 信解脫不轉根作見到。是故根揵度不說。 tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo 。thị cố căn kiền độ bất thuyết 。 問曰。若然者。智揵度說云何通。答曰。 vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả 。trí kiền độ thuyết vân hà thông 。đáp viết 。 彼文應如是說。須陀洹三三昧。 bỉ văn ưng như thị thuyết 。Tu đà Hoàn tam tam muội 。 未來悉成就現在若現在前。過去已滅。不應言不失。 vị lai tất thành tựu hiện tại nhược/nhã hiện tại tiền 。quá khứ dĩ diệt 。bất ưng ngôn bất thất 。 應說而不說者。有何意耶。答曰。誦習錯謬故。 ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。hữu hà ý da 。đáp viết 。tụng tập thác/thố mậu cố 。 問曰。此文所說復云何通。答曰。或有說。 vấn viết 。thử văn sở thuyết phục vân hà thông 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết 。 成就過去未來得。或有說不成就過去未來得。 thành tựu quá khứ vị lai đắc 。hoặc hữu thuyết bất thành tựu quá khứ vị lai đắc 。 若作是說。不成就過去未來得者。彼作是說。 nhược/nhã tác thị thuyết 。bất thành tựu quá khứ vị lai đắc giả 。bỉ tác thị thuyết 。 若不得須陀洹果。是說未來。若得已是說現在。 nhược/nhã bất đắc Tu-đà-hoàn quả 。thị thuyết vị lai 。nhược/nhã đắc dĩ thị thuyết hiện tại 。 便失是說過去。若作是說。 tiện thất thị thuyết quá khứ 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 成就過去未來得者彼作是說。須陀洹果有三種。謂下中上。 thành tựu quá khứ vị lai đắc giả bỉ tác thị thuyết 。Tu-đà-hoàn quả hữu tam chủng 。vị hạ trung thượng 。 若初住下須陀洹果。不得中上須陀洹果。 nhược/nhã sơ trụ hạ Tu-đà-hoàn quả 。bất đắc trung thượng Tu-đà-hoàn quả 。 故言不得。得下須陀洹果。故言得已。不應言便失。 cố ngôn bất đắc 。đắc hạ Tu-đà-hoàn quả 。cố ngôn đắc dĩ 。bất ưng ngôn tiện thất 。 若初住中須陀洹果。故言得已。 nhược/nhã sơ trụ trung Tu-đà-hoàn quả 。cố ngôn đắc dĩ 。 不得上須陀洹果。故言不得。失下須陀洹果。故言便失。 bất đắc thượng Tu-đà-hoàn quả 。cố ngôn bất đắc 。thất hạ Tu-đà-hoàn quả 。cố ngôn tiện thất 。 若初住上須陀洹果。不應言不得。 nhược/nhã sơ trụ thượng Tu-đà-hoàn quả 。bất ưng ngôn bất đắc 。 得上須陀洹果。故言得已。便失者。失中下須陀洹果。 đắc thượng Tu-đà-hoàn quả 。cố ngôn đắc dĩ 。tiện thất giả 。thất trung hạ Tu-đà-hoàn quả 。 問曰。本不成就中下須陀洹果。何故言失。 vấn viết 。bổn bất thành tựu trung hạ Tu-đà-hoàn quả 。hà cố ngôn thất 。 答曰。超過二根故名失。所以者何。 đáp viết 。siêu quá nhị căn cố danh thất 。sở dĩ giả hà 。 超彼二根能生之勢故作是說。識身經復云何通。答曰。 siêu bỉ nhị căn năng sanh chi thế cố tác thị thuyết 。thức thân Kinh phục vân hà thông 。đáp viết 。 識身經則不可通。評曰。應作是說。 thức thân Kinh tức bất khả thông 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 信解脫轉根作見到。若信解脫不轉根作見到者。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。nhược/nhã tín giải thoát bất chuyển căn tác kiến đáo giả 。 時解脫亦不轉根作不動。所以者何。 thời giải thoát diệc bất chuyển căn tác bất động 。sở dĩ giả hà 。 如學地無止息無救護無學地亦爾。 như học địa vô chỉ tức vô cứu hộ vô học địa diệc nhĩ 。 尊者佛陀羅測說曰。信解脫轉根作見到。 Tôn-Giả Phật-đà La trắc thuyết viết 。tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 有六事不共。一在欲界不在色無色界。 hữu lục sự bất cộng 。nhất tại dục giới bất tại sắc vô sắc giới 。 二依禪不依無色定。三用無漏道。不用世俗道。 nhị y Thiền bất y vô sắc định 。tam dụng vô lậu đạo 。bất dụng thế tục đạo 。 四用法智。不用比智。五退非不退。六住果道。 tứ dụng Pháp trí 。bất dụng tỉ trí 。ngũ thoái phi bất thoái 。lục trụ quả đạo 。 不住勝果道。在欲界不在色無色界者。 bất trụ thắng quả đạo 。tại dục giới bất tại sắc vô sắc giới giả 。 欲界有說法。人以說法力故。能轉根鈍作利。 dục giới hữu thuyết Pháp 。nhân dĩ thuyết Pháp lực cố 。năng chuyển căn độn tác lợi 。 依禪不依無色定者。本依何地得學果。即依彼地。 y Thiền bất y vô sắc định giả 。bổn y hà địa đắc học quả 。tức y bỉ địa 。 信解脫轉根作見到。用無漏道。不用世俗道者。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。dụng vô lậu đạo 。bất dụng thế tục đạo giả 。 以猛利道能轉根。世俗道非猛利。 dĩ mãnh lợi đạo năng chuyển căn 。thế tục đạo phi mãnh lợi 。 用法智不用比智者。生欲界轉根者。於法智得自在。 dụng Pháp trí bất dụng bỉ trí giả 。sanh dục giới chuyển căn giả 。ư Pháp trí đắc tự tại 。 不於比智。退非不退者。厭患退故轉根。 bất ư tỉ trí 。thoái phi bất thoái giả 。yếm hoạn thoái cố chuyển căn 。 住果道非勝果道者。若住勝果道轉根者。 trụ quả đạo phi thắng quả đạo giả 。nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo chuyển căn giả 。 則失多道得少道。是名減少。不名增益。阿毘曇者。 tức thất đa đạo đắc thiểu đạo 。thị danh giảm thiểu 。bất danh tăng ích 。A-tỳ-đàm giả 。 作如是說信解脫轉根作見到。如彼所說。 tác như thị thuyết tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。như bỉ sở thuyết 。 但於六事中。三事不可爾。唯在欲界不在色無色界。 đãn ư lục sự trung 。tam sự bất khả nhĩ 。duy tại dục giới bất tại sắc vô sắc giới 。 此事可爾。依禪不依無色定。此亦可爾。 thử sự khả nhĩ 。y Thiền bất y vô sắc định 。thử diệc khả nhĩ 。 唯以無漏道。不以世俗道者。此亦可爾。唯用法智。 duy dĩ vô lậu đạo 。bất dĩ thế tục đạo giả 。thử diệc khả nhĩ 。duy dụng Pháp trí 。 不用比智者。此不必爾。所以者何。 bất dụng bỉ trí giả 。thử bất tất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。 或有於比智善得自在非法智。退法非不退法者。 hoặc hữu ư tỉ trí thiện đắc tự tại phi pháp trí 。thoái Pháp phi bất thoái Pháp giả 。 此不必爾。所以者何。退法亦能轉根。 thử bất tất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。thoái Pháp diệc năng chuyển căn 。 不退法亦能轉根。不必退法。唯住果道不住勝果道者。 bất thoái Pháp diệc năng chuyển căn 。bất tất thoái Pháp 。duy trụ quả đạo bất trụ thắng quả đạo giả 。 此不必爾。所以者何。住果道。亦能轉根。 thử bất tất nhĩ 。sở dĩ giả hà 。trụ quả đạo 。diệc năng chuyển căn 。 住勝果道。亦能轉根。問曰。 trụ/trú thắng quả đạo 。diệc năng chuyển căn 。vấn viết 。 若然者豈非捨多道得少道。是損減非增益耶。答曰。彼求利根。 nhược/nhã nhiên giả khởi phi xả đa đạo đắc thiểu đạo 。thị tổn giảm phi tăng ích da 。đáp viết 。bỉ cầu lợi căn 。 不求多道。 bất cầu đa đạo 。 尊者瞿沙跋摩說曰。信解脫轉根作見到。 Tôn-Giả Cồ sa Bạt ma thuyết viết 。tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 唯在閻浮提。不在餘方。問曰。依何地得學果。 duy tại Diêm-phù-đề 。bất tại dư phương 。vấn viết 。y hà địa đắc học quả 。 即依彼地轉根耶。答曰。即依彼地。亦依餘地。 tức y bỉ địa chuyển căn da 。đáp viết 。tức y bỉ địa 。diệc y dư địa 。 是勝地非下。須陀洹。斯陀含。必依未至禪。 thị thắng địa phi hạ 。Tu đà Hoàn 。Tư đà hàm 。tất y vị chí Thiền 。 得果轉根阿那含依得果地。亦依餘地轉根。 đắc quả chuyển căn A-na-hàm y đắc quả địa 。diệc y dư địa chuyển căn 。 阿那含極少者。成就三地阿那含果。 A-na-hàm cực thiểu giả 。thành tựu tam địa A-na-hàm quả 。 謂初禪未至中間禪。若依未至。若依初禪。若依禪中間。 vị sơ Thiền vị chí trung gian Thiền 。nhược/nhã y vị chí 。nhược/nhã y sơ Thiền 。nhược/nhã y Thiền trung gian 。 必成就三地道比智阿那含果。若依二禪。 tất thành tựu tam địa đạo tỉ trí A-na-hàm quả 。nhược/nhã y nhị Thiền 。 得正決定者。必成就四地道比智阿那含果。 đắc chánh quyết định giả 。tất thành tựu tứ địa đạo tỉ trí A-na-hàm quả 。 若依第三禪。成就五地。若依第四禪。成就六地。 nhược/nhã y đệ tam Thiền 。thành tựu ngũ địa 。nhược/nhã y đệ tứ Thiền 。thành tựu lục địa 。 次第人離欲愛時。最後解脫道。 thứ đệ nhân ly dục ái thời 。tối hậu giải thoát đạo 。 成就三地阿那含果。若依初禪。得正決定。 thành tựu tam địa A-na-hàm quả 。nhược/nhã y sơ Thiền 。đắc chánh quyết định 。 即依初禪轉根者。彼捨三地阿那含果。得三地阿那含果。 tức y sơ Thiền chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa A-na-hàm quả 。đắc tam địa A-na-hàm quả 。 若依初禪。得正決定。依第二禪轉根者。 nhược/nhã y sơ Thiền 。đắc chánh quyết định 。y đệ nhị Thiền chuyển căn giả 。 彼捨三地得四地。若依初禪。得正決定。 bỉ xả tam địa đắc tứ địa 。nhược/nhã y sơ Thiền 。đắc chánh quyết định 。 依第三禪轉根者。彼捨三地得五地。若依初禪。得正決定。 y đệ tam Thiền chuyển căn giả 。bỉ xả tam địa đắc ngũ địa 。nhược/nhã y sơ Thiền 。đắc chánh quyết định 。 依第四禪轉根者。 y đệ tứ Thiền chuyển căn giả 。 彼捨三地得六地若依二禪。得正決定。即依二禪轉根者。 bỉ xả tam địa đắc lục địa nhược/nhã y nhị Thiền 。đắc chánh quyết định 。tức y nhị Thiền chuyển căn giả 。 彼捨四地得四地。若依二禪。得正決定。 bỉ xả tứ địa đắc tứ địa 。nhược/nhã y nhị Thiền 。đắc chánh quyết định 。 依第三禪轉根者。彼捨四地得五地。若依二禪。得正決定。 y đệ tam Thiền chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa đắc ngũ địa 。nhược/nhã y nhị Thiền 。đắc chánh quyết định 。 依第四禪轉根者。彼捨四地得六地。 y đệ tứ Thiền chuyển căn giả 。bỉ xả tứ địa đắc lục địa 。 若依三禪得正決定。即依三禪轉根者。 nhược/nhã y tam Thiền đắc chánh quyết định 。tức y tam Thiền chuyển căn giả 。 彼捨五地得五地。若依三禪得正決定。依第四禪轉根者。 bỉ xả ngũ địa đắc ngũ địa 。nhược/nhã y tam Thiền đắc chánh quyết định 。y đệ tứ Thiền chuyển căn giả 。 彼捨五地得六地。若依第四禪得正決定。 bỉ xả ngũ địa đắc lục địa 。nhược/nhã y đệ tứ Thiền đắc chánh quyết định 。 即依第四禪轉根者。彼捨六地得六地。問曰。 tức y đệ tứ Thiền chuyển căn giả 。bỉ xả lục địa đắc lục địa 。vấn viết 。 頗有依上地得果依下地轉根耶。答曰。 pha hữu y thượng địa đắc quả y hạ địa chuyển căn da 。đáp viết 。 或有說者無。若有者則捨多道得少道。 hoặc hữu thuyết giả vô 。nhược hữu giả tức xả đa đạo đắc thiểu đạo 。 是損減非增益故。復有說者有。如依第四禪得正決定。 thị tổn giảm phi tăng ích cố 。phục hưũ thuyết giả hữu 。như y đệ tứ Thiền đắc chánh quyết định 。 依第三禪轉根者。捨六得五。 y đệ tam Thiền chuyển căn giả 。xả lục đắc ngũ 。 依第四禪得正決定。依第二禪轉根者。捨六得四。 y đệ tứ Thiền đắc chánh quyết định 。y đệ nhị Thiền chuyển căn giả 。xả lục đắc tứ 。 依第四禪得正決定。依初禪轉根者。捨六得三。 y đệ tứ Thiền đắc chánh quyết định 。y sơ Thiền chuyển căn giả 。xả lục đắc tam 。 三禪二禪初禪。應隨相說。 tam Thiền nhị Thiền sơ Thiền 。ưng tùy tướng thuyết 。 問曰。若然者豈非捨多道得少道。 vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả khởi phi xả đa đạo đắc thiểu đạo 。 是損減非增益耶。答曰。若爾亦無有過。所以者何。 thị tổn giảm phi tăng ích da 。đáp viết 。nhược nhĩ diệc vô hữu quá/qua 。sở dĩ giả hà 。 彼求利道。不求多道。 bỉ cầu lợi đạo 。bất cầu đa đạo 。 頗有離無所有處愛聖人成就一地無漏耶。答曰有。離無所有處愛。 pha hữu ly vô sở hữu xứ ái Thánh nhân thành tựu nhất địa vô lậu da 。đáp viết hữu 。ly vô sở hữu xứ ái 。 依未至禪得正決定。見道中十五心頃是也。 y vị chí Thiền đắc chánh quyết định 。kiến đạo trung thập ngũ tâm khoảnh thị dã 。 頗有離無所有處愛阿那含成就三地無漏耶。 pha hữu ly vô sở hữu xứ ái A-na-hàm thành tựu tam địa vô lậu da 。 答曰有。若依初禪未至中間禪。 đáp viết hữu 。nhược/nhã y sơ Thiền vị chí trung gian Thiền 。 信解脫轉根作見到。頗有身證人不成就無漏無色定耶。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。pha hữu thân chứng nhân bất thành tựu vô lậu vô sắc định da 。 答曰有。依禪信解脫轉根作見到。未離初禪愛。 đáp viết hữu 。y Thiền tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。vị ly sơ Thiền ái 。 依初禪轉根者。捨三地無漏道。得三地無漏道。 y sơ Thiền chuyển căn giả 。xả tam địa vô lậu đạo 。đắc tam địa vô lậu đạo 。 離初禪愛。未離二禪愛。依初禪轉根者。 ly sơ Thiền ái 。vị ly nhị Thiền ái 。y sơ Thiền chuyển căn giả 。 捨四得三。離第二禪愛。未離第三禪愛。 xả tứ đắc tam 。ly đệ nhị Thiền ái 。vị ly đệ tam Thiền ái 。 依初禪轉根者。捨五得三。離第三禪愛未離第四禪愛。 y sơ Thiền chuyển căn giả 。xả ngũ đắc tam 。ly đệ tam Thiền ái vị ly đệ tứ Thiền ái 。 依初禪轉根者。捨六得三。離第四禪愛。 y sơ Thiền chuyển căn giả 。xả lục đắc tam 。ly đệ tứ Thiền ái 。 未離空處愛。依初禪轉根者。捨七得三。離空處愛。 vị ly không xứ ái 。y sơ Thiền chuyển căn giả 。xả thất đắc tam 。ly không xứ ái 。 未離識處愛。依初禪轉根者。捨八得三。 vị ly thức xứ/xử ái 。y sơ Thiền chuyển căn giả 。xả bát đắc tam 。 離識處愛。未離無所有處愛。依初禪轉根者。 ly thức xứ/xử ái 。vị ly vô sở hữu xứ ái 。y sơ Thiền chuyển căn giả 。 捨九得三。離第二禪愛。乃至離識處愛。 xả cửu đắc tam 。ly đệ nhị Thiền ái 。nãi chí ly thức xứ/xử ái 。 依第二禪轉根者。捨九得四。離第三禪愛。 y đệ nhị Thiền chuyển căn giả 。xả cửu đắc tứ 。ly đệ tam Thiền ái 。 乃至離識處愛。依第三禪轉根者。捨九得五。離第四禪愛。 nãi chí ly thức xứ/xử ái 。y đệ tam Thiền chuyển căn giả 。xả cửu đắc ngũ 。ly đệ tứ Thiền ái 。 乃至離識處愛。依第四禪轉根者。捨九得六。 nãi chí ly thức xứ/xử ái 。y đệ tứ Thiền chuyển căn giả 。xả cửu đắc lục 。 問曰。離無所有處愛信解脫轉根作見到。 vấn viết 。ly vô sở hữu xứ ái tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo 。 捨無色界對治道。為捨斷不。 xả vô sắc giới đối trì đạo 。vi/vì/vị xả đoạn bất 。 若捨者何不成就結。若不捨者對治已捨。以何事故不捨斷耶。 nhược/nhã xả giả hà bất thành tựu kết/kiết 。nhược/nhã bất xả giả đối trì dĩ xả 。dĩ hà sự cố bất xả đoạn da 。 答曰。應作是說。不捨。問曰。對治已捨。 đáp viết 。ưng tác thị thuyết 。bất xả 。vấn viết 。đối trì dĩ xả 。 以何事故。不捨於斷。答曰。無色界對治有二種得。 dĩ hà sự cố 。bất xả ư đoạn 。đáp viết 。vô sắc giới đối trì hữu nhị chủng đắc 。 雖捨無漏。不捨有漏。以為有漏所持故不捨。 tuy xả vô lậu 。bất xả hữu lậu 。dĩ vi/vì/vị hữu lậu sở trì cố bất xả 。 問曰。如有漏道。能有所作處可爾。 vấn viết 。như hữu lậu đạo 。năng hữu sở tác xứ/xử khả nhĩ 。 不能有所作處。云何可爾。 bất năng hữu sở tác xứ/xử 。vân hà khả nhĩ 。 如漸離非想非非想處愛信解脫。轉根作見到。 như tiệm ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái tín giải thoát 。chuyển căn tác kiến đáo 。 捨非想非非想處修道所斷對治道。為捨彼斷不。若捨者。 xả phi tưởng phi phi tưởng xử tu đạo sở đoạn đối trì đạo 。vi/vì/vị xả bỉ đoạn bất 。nhược/nhã xả giả 。 云何不成就結。若不捨者。對治已捨。以何事故。 vân hà bất thành tựu kết/kiết 。nhược/nhã bất xả giả 。đối trì dĩ xả 。dĩ hà sự cố 。 不捨於斷。答曰。或有說者。 bất xả ư đoạn 。đáp viết 。hoặc hữu thuyết giả 。 無有漸離非想非非想處愛而轉根者。若轉者。或是退。或畢竟離欲。 vô hữu tiệm ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái nhi chuyển căn giả 。nhược/nhã chuyển giả 。hoặc thị thoái 。hoặc tất cánh ly dục 。 復有說者。有漸離非想非非想處愛轉根者。 phục hưũ thuyết giả 。hữu tiệm ly phi tưởng phi phi tưởng xử ái chuyển căn giả 。 捨對治道不捨斷。評曰。應作是說。 xả đối trì đạo bất xả đoạn 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 捨對治道亦捨斷。而不成就結。如離無所有處愛。 xả đối trì đạo diệc xả đoạn 。nhi bất thành tựu kết/kiết 。như ly vô sở hữu xứ ái 。 命終生非想非非想處。 mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。 從欲界乃至識處所有對治道及斷悉捨。而不成就結。彼亦如是。 tùng dục giới nãi chí thức xứ sở hữu đối trì đạo cập đoạn tất xả 。nhi bất thành tựu kết/kiết 。bỉ diệc như thị 。 信解脫轉根作見到時。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo thời 。 用一方便道一無礙道一解脫道。時解脫轉根作不動時。 dụng nhất phương tiện đạo nhất vô ngại đạo nhất giải thoát đạo 。thời giải thoát chuyển căn tác bất động thời 。 或有說以一方便道一無礙道一解脫道。評曰。 hoặc hữu thuyết dĩ nhất phương tiện đạo nhất vô ngại đạo nhất giải thoát đạo 。bình viết 。 應作是說。以一方便道九無礙道九解脫道。 ưng tác thị thuyết 。dĩ nhất phương tiện đạo cửu vô ngại đạo cửu giải thoát đạo 。 所以者何。以更得沙門果重用功故。如人壞舍。 sở dĩ giả hà 。dĩ cánh đắc sa môn quả trọng dụng công cố 。như nhân hoại xá 。 壞已更作。名重用功。彼亦如是。 hoại dĩ cánh tác 。danh trọng dụng công 。bỉ diệc như thị 。 信解脫轉根作見到時。方便道是有漏無漏。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo thời 。phương tiện đạo thị hữu lậu vô lậu 。 未來亦修有漏無漏道。無礙道是無漏。未來亦修無漏道。 vị lai diệc tu hữu lậu vô lậu đạo 。vô ngại đạo thị vô lậu 。vị lai diệc tu vô lậu đạo 。 解脫道亦是無漏。或有說者。 giải thoát đạo diệc thị vô lậu 。hoặc hữu thuyết giả 。 未來修有漏無漏道。 vị lai tu hữu lậu vô lậu đạo 。 或有說者。唯修無漏。時解脫轉根。作不動時。 hoặc hữu thuyết giả 。duy tu vô lậu 。thời giải thoát chuyển căn 。tác bất động thời 。 方便道是有漏無漏。未來修有漏無漏道。 phương tiện đạo thị hữu lậu vô lậu 。vị lai tu hữu lậu vô lậu đạo 。 九無礙道。八解脫道。唯是無漏。未來修無漏道。 cửu vô ngại đạo 。bát giải thoát đạo 。duy thị vô lậu 。vị lai tu vô lậu đạo 。 最後解脫道是無漏。未來修有漏無漏道。 tối hậu giải thoát đạo thị vô lậu 。vị lai tu hữu lậu vô lậu đạo 。 及三界善根。信解脫轉根作見到時。方便道。 cập tam giới thiện căn 。tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo thời 。phương tiện đạo 。 或是曾得。或非曾得。無礙道。解脫道。 hoặc thị tằng đắc 。hoặc phi tằng đắc 。vô ngại đạo 。giải thoát đạo 。 一向非曾得時。解脫轉根作不動時。方便道或是曾得。 nhất hướng phi tằng đắc thời 。giải thoát chuyển căn tác bất động thời 。phương tiện đạo hoặc thị tằng đắc 。 或非曾得。無礙道解脫道。一向非曾得。 hoặc phi tằng đắc 。vô ngại đạo giải thoát đạo 。nhất hướng phi tằng đắc 。 是信解脫轉根作見到時。方便道無礙道。 thị tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo thời 。phương tiện đạo vô ngại đạo 。 是信解脫道攝。解脫道是見到道攝。 thị tín giải thoát đạo nhiếp 。giải thoát đạo thị kiến đáo đạo nhiếp 。 時解脫轉根作不動時。方便道。九無礙。八解脫道。 thời giải thoát chuyển căn tác bất động thời 。phương tiện đạo 。cửu vô ngại 。bát giải thoát đạo 。 是時解脫道攝。最後解脫道。是非時解脫道攝。 Thị thời giải thoát đạo nhiếp 。tối hậu giải thoát đạo 。thị phi thời giải thoát đạo nhiếp 。 信解脫轉根作見到時。若住果道。而轉根者。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo thời 。nhược/nhã trụ quả đạo 。nhi chuyển căn giả 。 彼方便無礙解脫道。是果道攝。若住勝果道。 bỉ phương tiện vô ngại giải thoát đạo 。thị quả đạo nhiếp 。nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo 。 而轉根者。彼方便無礙道。是勝果道攝。解脫道。 nhi chuyển căn giả 。bỉ phương tiện vô ngại đạo 。thị thắng quả đạo nhiếp 。giải thoát đạo 。 是果道攝。時解脫轉根作不動時。 thị quả đạo nhiếp 。thời giải thoát chuyển căn tác bất động thời 。 方便無礙解脫道。是果道攝。所以者何。無勝果道故。 phương tiện vô ngại giải thoát đạo 。thị quả đạo nhiếp 。sở dĩ giả hà 。Vô thắng quả đạo cố 。 信解脫轉根作見到時。住果而轉根者。 tín giải thoát chuyển căn tác kiến đáo thời 。trụ quả nhi chuyển căn giả 。 是名捨果得果。若住勝果道。而轉根者。 thị danh xả quả đắc quả 。nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo 。nhi chuyển căn giả 。 是名捨果捨勝果道而得果。時解脫轉根。作不動時。 thị danh xả quả xả thắng quả đạo nhi đắc quả 。thời giải thoát chuyển căn 。tác bất động thời 。 名捨果得果。 danh xả quả đắc quả 。 六種阿羅漢。謂退法。憶法。護法。等住。能進。 lục chủng A-la-hán 。vị thoái Pháp 。ức Pháp 。Hộ Pháp 。đẳng trụ 。năng tiến/tấn 。 不動。若退法轉根作憶法時。捨退法根。 bất động 。nhược/nhã thoái Pháp chuyển căn tác ức Pháp thời 。xả thoái Pháp căn 。 得憶法根。若憶法轉根作護法時。捨憶法根。 đắc ức Pháp căn 。nhược/nhã ức Pháp chuyển căn tác Hộ Pháp thời 。xả ức Pháp căn 。 得護法根。若護法轉根作等住時。捨護法根。 đắc Hộ Pháp căn 。nhược/nhã Hộ Pháp chuyển căn tác đẳng trụ thời 。xả Hộ Pháp căn 。 得等住根。若等住轉根作能進時。捨等住根。 đắc đẳng trụ căn 。nhược/nhã đẳng trụ chuyển căn tác năng tiến/tấn thời 。xả đẳng trụ căn 。 得能進根。若能進轉根作不動時。 đắc năng tiến/tấn căn 。nhược/nhã năng tiến/tấn chuyển căn tác bất động thời 。 捨能進根。得不動根。如無學地六種。 xả năng tiến/tấn căn 。đắc bất động căn 。như vô học địa lục chủng 。 修道中六種學性亦如是。 tu đạo trung lục chủng học tánh diệc như thị 。 問曰。退法轉根作不動時。為住退。 vấn viết 。thoái Pháp chuyển căn tác bất động thời 。vi/vì/vị trụ thoái 。 法根得不動。為次等轉五種根得不動耶。答曰。 Pháp căn đắc bất động 。vi/vì/vị thứ đẳng chuyển ngũ chủng căn đắc bất động da 。đáp viết 。 或有說者。住退法根轉根得不動。 hoặc hữu thuyết giả 。trụ thoái Pháp căn chuyển căn đắc bất động 。 無學時異用功多難得。是故次第轉學地不爾。評曰。應作是說。 vô học thời dị dụng công đa nan đắc 。thị cố thứ đệ chuyển học địa bất nhĩ 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 一切時次第而轉。如修道中有六種性。 nhất thiết thời thứ đệ nhi chuyển 。như tu đạo trung hữu lục chủng tánh 。 見道中亦有六種性。謂退法乃至不動。 kiến đạo trung diệc hữu lục chủng tánh 。vị thoái Pháp nãi chí bất động 。 無有轉根者。所以者何。見道是速疾不起道故。 vô hữu chuyển căn giả 。sở dĩ giả hà 。kiến đạo thị tốc tật bất khởi đạo cố 。 如見道中有六種性。修行地中。亦有六種性。 như kiến đạo trung hữu lục chủng tánh 。tu hành địa trung 。diệc hữu lục chủng tánh 。 謂退法乃至不動。若轉者退法煗法不現在前。 vị thoái Pháp nãi chí bất động 。nhược/nhã chuyển giả thoái Pháp noãn pháp bất hiện tại tiền 。 憶法煗法現在前。乃至能進煗法不現在前。 ức Pháp noãn pháp hiện tại tiền 。nãi chí năng tiến/tấn noãn pháp bất hiện tại tiền 。 不動煗法現在前。聲聞性煗法不現在前。 bất động noãn pháp hiện tại tiền 。Thanh văn tánh noãn pháp bất hiện tại tiền 。 辟支佛性煗法現在前。辟支佛性煗法不現在前。 Bích Chi Phật tánh noãn pháp hiện tại tiền 。Bích Chi Phật tánh noãn pháp bất hiện tại tiền 。 佛性煗法現在前。如煗法頂法亦如是。 Phật tánh noãn pháp hiện tại tiền 。như noãn pháp đảnh/đính Pháp diệc như thị 。 忍差別者。聲聞性忍不現在前。 nhẫn sái biệt giả 。Thanh văn tánh nhẫn bất hiện tại tiền 。 辟支佛性忍現在前。無有聲聞辟支佛忍不現在前。 Bích Chi Phật tánh nhẫn hiện tại tiền 。vô hữu Thanh văn Bích Chi Phật nhẫn bất hiện tại tiền 。 佛忍現在前。所以者何。忍與惡趣相妨。菩薩以願力故。 Phật nhẫn hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。nhẫn dữ ác thú tướng phương 。Bồ Tát dĩ nguyện lực cố 。 當生惡趣。復有說者。 đương sanh ác thú 。phục hưũ thuyết giả 。 聲聞煗頂不現在前亦不起。辟支佛煗頂現在前。所以者何。 Thanh văn 煗đảnh/đính bất hiện tại tiền diệc bất khởi 。Bích Chi Phật 煗đảnh/đính hiện tại tiền 。sở dĩ giả hà 。 如佛自然無師。彼辟支佛亦爾。如佛一結跏趺坐。 như Phật tự nhiên vô sư 。bỉ Bích Chi Phật diệc nhĩ 。như Phật nhất kết già phu tọa 。 生諸善法現在前。從不淨乃至盡智無生智。 sanh chư thiện Pháp hiện tại tiền 。tùng bất tịnh nãi chí tận trí vô sanh trí 。 辟支佛亦爾。世第一法。亦有六種性。 Bích Chi Phật diệc nhĩ 。thế đệ nhất Pháp 。diệc hữu lục chủng tánh 。 退法乃至不動。無轉根者。所以者何。彼善根一剎那頃。 thoái Pháp nãi chí bất động 。vô chuyển căn giả 。sở dĩ giả hà 。bỉ thiện căn nhất sát-na khoảnh 。 無住相故。須陀洹有六種性退法。乃至不動。 vô trụ tướng cố 。Tu đà Hoàn hữu lục chủng tánh thoái Pháp 。nãi chí bất động 。 是故作如是說。頗有退須陀洹果。 thị cố tác như thị thuyết 。pha hữu thoái Tu-đà-hoàn quả 。 不成就見道所斷結耶。答曰有。從上根性退下根時。 bất thành tựu kiến đạo sở đoạn kết/kiết da 。đáp viết hữu 。tòng thượng căn tánh thoái hạ căn thời 。 阿毘曇毘婆沙論卷第三十五 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:38:31 2008 ============================================================